人的這些舉動，不得不學習他們的一些知識，比如洋人的語言、洋人的書籍、洋人的物品。這是一種被迫的、不得不改變的過程，但是這些改變讓我們受益良多，新式學堂所教授的課程有許多都是以前接觸不到的。我幼年時，母親給我講她和父親外出經商的趣事、講洋人打來的殘酷、講中國人和洋人的不同觀念。但是她只讓我學習三字經、百家姓這些簡單的，會教我看賬本，但是是想讓我將來嫁人時不被人拿捏。至於纏足，我們鎮子裡，女孩子都是從小就開始纏足的，我母親說，雖然國家禁止纏足，但是大家都不敢確定新政策是否能夠延續下來，害怕萬一哪天洋人走了，這些跟著洋人習慣學來的政策被取消，所以不敢不纏足，怕到了年紀女孩子們嫁不出去。我母親自己也說過，早年間，媒人上門提親時，許多都是不問人品相貌才學，直接問腳有多大的。”“但是我母親從小不讓我纏，她常說人生無常，這個年月萬一起了戰亂，真到了逃命的時候，沒纏的總是比纏過的跑的快幾分…學習新文化可以比我們在只學習舊文化的時候多接觸很多沒接觸過的知識，讓我們造出很多以前沒有的物件兒。我覺得新文化要學，纏足可以不纏。但是舊文化也不能全丟了。畢竟是祖祖輩輩留下的東西，全丟了有些不好。”

那人笑了一下，點點頭示意阿月坐下，轉而看向了方南雪“方同學，說說你的看法。”方南雪思考了一下，開口道“舊文化是傳統儒家文化，主要宣揚的是忠君愛國，事實上往往被教導忠君為首要。奉行的是君權、族權治理家國天下。所以不論帝王做了什麼，都要求臣民完全服從，不得質疑君主。纏足是舊時文化，是因為許多男子喜愛小腳。西式新文化推崇平等、自由，所以他們看見中國女子纏足時，會覺得不可接受，因為那將腳骨生生折斷的過程極其痛苦，這樣的痛原本是不必受的。而纏足的根本原因，是中式傳統文化下的審美變異、是男權為主的社會對女性群體的閹割和掌控、是女子走不出四面圍牆的絕望。洋人大量進入中國以後，在纏足一事上，多有不解、不贊同。國內的學者有好事者便開始抨擊纏足為腐朽，可是這些抨擊者無不是男子，他們在抨擊女子纏足時絕口不提這本就是男性畸形審美造成的，是女子弱勢的體現。洋人的教堂宣傳放足和不再給新生的孩童纏足已有多年，在洋人聚集比較多的城市，應該幼童纏足的數量應該已經減少很多了。俗話說，窺一斑而知全豹，觀一葉知秋。從此細微處可以看出中國的舊文化和世界上的發達國家脫節有多大。不僅僅在思想傳統和行為習慣、還有武器、軍事、醫學等各方面都有差距。在此情況之下，新文化學習的重要性就出來了，所謂知己知彼、百戰百勝，我們瞭解洋人的文化才能有超過洋人的機會，若是我們能在洋人的基礎上做的更好，我們便可以超越洋人。當然我也贊同池同學所說的，中國傳統文化不可一概丟棄。”

顧維民接過話頭“所以，你們既有了學習的機會，就更要珍惜。有學者發文說纏足的女子是舊時代的遺物。你們努力擺脫這個遺物的身份。”阿月點點頭。方南雪卻是搖了搖頭，看著阿月認真而鄭重說道：“不，阿月，你不是舊時代的遺物，你是舊時庭院裡磚縫裂痕間生出的命芽，終將會開出時代的花。”

終於等到了最後一節課下課，兩個小姑娘走到了校門口，看到了騎著腳踏車來接她們的薛三和池經年，二人站在旁邊和人說話，仔細一看，和他們說話的人正是下午在老師辦公室裡面考他們的那人。二人有些拘謹的走過去，給池經年打過招呼以後又喊薛三哥好、先生好。那人笑了笑，說道：“你們不必喊我先生，問禮是我的堂弟，我叫薛問書，你們喊我問書哥或者薛二哥都可以。”薛三接過話頭“你們喊薛醫生也行，他是個大夫，拿手術刀的那種西洋大夫。”薛問書笑罵道“你別把兩個妹妹嚇到了。我先和你去池家拜訪一下池太