如果，這五形不僅僅“健康”，而且越來越“強健”呢？

可惜，諸葛亮還是年幼，思維還沒有那麼全面，只是自顧自地往下說道：“所以小子認為既然‘腸胃’、‘手’、‘足’、‘耳目’、‘口舌’就是一個人身上的五形。又因為‘天’‘人’感應，所以小子以為，天下亦有五形：農桑就是國家之腸胃，可令天下溫飽；百工是國家的雙手，可令天下安逸；商人是國家之耳目，可令天下知萬物；軍旅是國家之足，行者無疆，令我大漢可威服四方。‘口舌’則是儒生……”

此時孔融的一付心神也放在了這諸葛亮身上，笑道：“‘軍旅是國家之足，行者無疆’？這話有點意思，子義曾經說過：世上本無路，走的人多了，也就成了路。”

少年諸葛亮一聞此言，雙目立時閃亮，喃喃道：“‘世上本無路，走的人多了，也就成了路’？”隨即興奮道：“刺史大人說得真好！若是我大漢馬蹄踏過的地方就是我大漢的疆土，那才是我大漢的威儀！”

管寧和孔融對望了一眼，彼此看出對方的驚異：這孩子的這句話中實在是有蓋天的豪情壯志，實在不敢相信是一個孩子說出口的。

諸葛亮此時終是小孩子，說得多就有些亂，喘了一口氣道：“所以小子認為，所謂‘君子配五德’並非是一個消極等待上天為我們降臨君子的過程，而是我們自己培養君子的過程。”

管寧孔融齊齊一怔，第一次從諸葛亮的話中隱隱捕捉到了太史慈建立稷下學宮的真正目的。

難道主上是要把不可捉摸的天命掌握在人的手中？

諸葛亮又道：“所以小子認為，君子配五德就是要找到一種辦法令五德始終處於‘健康’中。只要五德‘健康’，則天下大治，可千秋萬載！”

若是太史慈在此聽到諸葛亮的這一番話，一定會拍案叫絕，因為這個諸葛亮已經走得比管寧還要遠了，簡單說來，管寧說的“君子配五德”只是在說在大亂之後，如何恢復和解放生產力、讓社會穩定下來的問題，朦朧地意識到對社會的各個階層都要給與足夠的重視。

而諸葛亮則想得更遠，他想到的是在天下太平後如何持續不斷地發展生產力的問題。

那五德不應該只是總保持在原有的狀態中，而應該越來越強，五德不斷地成長。

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只不過此時的諸葛亮年紀太小，他還沒有意識到自己與管寧的學說有著很不一樣的地方。

但管寧已經敏銳地把握到了諸葛亮自己都未發現的東西。

若說管寧說的是“君子配五德”，那麼諸葛亮說的則是“君子養五德”。

管寧心中湧起無限的歡喜，心中知道，天地間終於出現了一個可與自己平等的切磋治國之道的人物，儘管只是一個小孩子。

若是主上知道了這孩子的存在，還不知道會歡喜成什麼樣呢！

也唯其如此，管寧才更關心諸葛亮的成長，輕撫著諸葛亮的頭道：“今後你便跟我學習，怎麼樣？”

諸葛亮的小手興奮的激動起來，這可是管寧啊！

諸葛瑾在旁邊羨慕地看著諸葛亮，顯然是非常渴望自己也能有諸葛亮的待遇。

諸葛亮眼尖，看見了諸葛瑾的神情，當然知道自己的哥哥在想什麼，眨眨眼睛對管寧說道：“管先生，家兄也可以跟你學習嗎？”

管寧笑道：“當然可以。”

一直身體不好的諸葛矽聞言大喜，就要張嘴謝過管寧。

就在這時，一名士兵滿臉淚痕地跑了進來，哭泣道：“管大人不好了，董卓三天前放火焚燒洛陽。”

“什麼！你說清楚點！”這訊息好像晴空霹靂震得三人忘記了一切。

那士兵就把前線的戰報連說帶