鬥就十分尖銳，現在太史慈的命令簡直就是雪上加霜，那意味著除了長子，其他人根本就已經失去了在這個家族中活下去的根本，必須自己想辦法才可活下去。

其實，太史慈這也是為了青州的下一代著想，一個衣食無憂、總在父母身邊的孩子永遠都不可能有大的成就，而太史慈實行了這種法令後，那就等若激發了每個人的生存慾望，要知道每個人都是有尊嚴的，無論是從長子那裡一次性接受多少財富，又或者定期去領一定數量的銀錢，都是一種寄生蟲式的行為，這在青州絕對是被人恥笑的行為，沒有人會看得起他們。

太史慈當然不會給世家大族反對的機會，那些“說書先生”再一次起到了重要的作用，他們藉助人們對平原戰役還未退去的餘熱，開始對袁譚的愚蠢嘻笑怒罵開來，用說故事的方式在潛移默化中來分析袁紹和袁術兩兄弟的關係，青州的百姓們自然而然的就明白了妻妾制度和沒有被好好實行的長子繼承製度造成的袁氏家族的內訌，在嘆息之餘，青州百姓這才發現太史慈這道法令背後的意義所在。而對於說書先生說談到的種種對袁氏家族的分析，更令那些世家大族在反對太史慈的命令之餘，產生了繼續反思，亦不得不承認太史慈的法令大有道理。

已經和太史慈達成默契的劉氏家族更是保持沉默，聽之任之，對其他世家大族的慫恿置若罔聞，故此，新法令的頒佈居然十分的順利。

更絕的是，太史慈還把英國大文豪笛福的《魯濱孫漂流記》順手牽羊般的剽竊過來，把其中人物時間和地點統統改了一遍，情節當然不會有多大的改動，然後變成了評書，令說書先生們在各處播出，結果效果出奇的好，每個人都被那荒島餘生的故事所吸引，更被那句“開發人生中屬於自己的荒島”弄得熱血沸騰，不少的年輕人開始正視自己的人生，努力的尋找自己的人生方向。

成了文壇大盜的太史慈卻心安理得，反正西方人劫掠成性，自己現在搶過他們的東西來宣稱是自己的有何不可？若是有可能，自己將來還要搶奪他們的土地呢！

不過短時間內這似乎不大可能，這事情只能留給自己的後代去做了，自己嘛，當個文賊就行了，算是小小的報復一下。若是有可能，自己在多盜兩本也未嘗不可。

更何況，青州的老百姓不是挺喜歡的嗎？

旋即，太史慈的盛大婚禮轟動了整個青州，因為太史慈的這次婚禮完全對外開放，參加婚禮的人不僅僅有世家大族和讀書人，青州各個行業新崛起的代表人物也在被邀請的行列中，不過這次卻沒有人反對，因為管寧一句“君子配五德，所以主上的婚禮必須有五德中人的代表參加才對”就堵住了所有人的嘴巴，當然，能夠被太史慈邀請來參加這婚宴，這些世家大族本來就是求之不得，哪裡還會有那麼多的意見？

遠在長安的徐庶和冀州的郭嘉也傳來恭賀的書信，當然其他如冀州刺史韓馥、徐州刺史陶謙、幽州刺史劉虞、廣陵太守曹操、陳留太守張邈、名不符實的泰山太守鮑信、揚州刺史劉繇等人也是派人送來賀禮，當然恨不得殺了自己的袁紹和敵視自己的袁術是不可能祝賀了。

婚宴的模式當然是太史慈效仿後世那種別出心裁的家庭宴會的方式，不過在地廣人稀的古中國，尤其是在臨淄那氣勢恢宏的刺史府，可以容納的人當然是要多很多，不過這種規模還是無法和冀州甄氏家族為甄宓操辦生日慶典的氣派和規模相提並論，畢竟太史慈不喜歡鋪張。

在管寧那得體的主持下，太史慈和貂蟬的婚禮高潮迭起，尤其是貂蟬那世所罕見的容貌，舉世無雙的姿態，還有那無可匹敵的風度氣質立刻征服了全場所有的人，不過最令他們折服的卻是小貂蟬那種絕對不遜於王侯公卿家的貴族小姐的雍容典雅的風範，這令所有到場來看笑話的世家大族的代表無不閉