的確，軍隊的強弱不能用這些外在的東西來衡量，但是卻不得不承認，因為有了這些裝備，有了這種給養，使得青州軍的戰略戰術更加神秘莫測。深明兵法的曹操、孫策、劉備不約而同開始了因地制宜的改革。

馬騰也有所動作，至於張魯、李、郭汜、呂布，當然不會有此覺悟，依然過著原本的生活。

同樣的道理一樣在其他行業中得到驗證。

諸侯們發現，自己要想和青州對抗就必須強大起來，而強大起來的最好方法就是實行青州的改革手段。概括起來就是重視各個行業的發展。

以往被人忽視的農業、手工業、商業和軍隊的常備性的重要性第一次凸現出來。

如果說新“五德終始說”以前除了太慈所統治的地區之外還是一個概念。那麼這個時候，人們才在實際中真切地認識到它的重要性。“君子配五德”和“君子養五德”不再是抽象的概念，而是變成了一種治國的方針。

這其中，世家大族為了自己的生存進行了積極地思考，雖然最後妥協，開始向青州學習，並且覺得痛苦，但是在潛移默化中，華夏大地的大江南北、黃河兩岸興起了改革之風。不戰而勝，實現了自己經濟政治體制改革的夢想，這正是太史慈最希望看到的事情。

不過太史慈也知道，這僅僅是曇花一現，若是自己兵敗身死，那麼現在這些新生事物就會隨著自己的消失而煙消雲散，這種局面太史慈豈能容忍？

正是因為有了這樣的大形勢，所以太史慈所倡導的科舉制度進行的順風順水。當然，太史慈不會把這種成績放在自己的身上，他認為這完全是管寧的功勞。

沒有管寧，新“五德終始說”就不會被創立、傳播和應用。

而實際上。也的確如此，管寧在後世史學家地筆墨下，成為了中國古代最有名的政治議論和實踐家，“效古變法，兵不血刃，天下悠悠之口莫不讚頌，上至公卿，下到黎民均可惠利，雖古之聖賢不及也。孔丘、墨翟、韓非、管仲、呂相之流地下有知，豈有不愧乎？。。。。。。”當然，這是後話，今日之管寧完全料不到。

在於吉刺殺事件的風波漸漸淡去之後。長安之會也漸漸告一段落。

太史慈等人當然是心滿意足，以為大多數目的已經達到。

不過，也有一些事情令太史慈感到詭異。比如說孫策派來的使者實在是太安靜了，完全不像周瑜這種膽大妄為的人的風格。

也許自己沒有發現吧。到了今天。太史慈實在不敢小看任何人。

曹操的事情和龍女的事情自己都是無意中注意到的，尤其是曹操的事情，若不是自己對歷史很瞭解，只怕死都不知道怎麼死的。

丁斐、來燕兒、王圖、王則、于吉、尹氏，這些人居然都是曹操對付自己的手段，這份隨風潛入夜、漫不經心的殺人手段實在是厲害。不過太史慈也很得意。在於吉這件事情上，自己算得贏了曹操一局。

在刺殺案件發生不久之後，馬騰就受到了越來越多人地懷疑，戲志才等人倒沒有表現出對馬騰的敵意，畢竟那樣會被人看出曹操和于吉的關係。不過王子服等人就是氣急敗壞了，畢竟於吉對他們也很有幫助，是和太史慈爭奪名望地主要法寶，現在，于吉聲望大跌。自然令王子服等人不滿，於是在朝堂之上，三天一大吵，五天一小吵，弄得是不亦樂乎。

太史慈當然樂的看笑話。戲志才也巴不得太吏慈誤以為于吉乃是王子服的人；這樣可以分散太史慈地注意力。

馬騰也自惱火；這明明在為別人背黑鍋；但是卻無處說理去；不管怎麼說；自己惹人懷疑的地方太多；不說和于吉結下的莫名其妙的仇怨；那個神秘的用槍高手自己還是符合的；自己地兒子馬超本身就是絕頂高手。太史慈卻更高興，因