這樣就很有意思了。

畢竟第一沒了，第二、第三的位置，還是很有爭議的。

北海劍宗的潛力，大家有目共睹，都想要成為這座即將屹立於群山之巔的城市標誌。

於是就著這個問題，很多草原上的神靈，便先動手打了一通。原本就亂成一鍋粥的大草原，變得更加紛亂。更多的小部落被滅，然後楚河又多了更多的奴隸可以用。就像滾雪球一般。

不僅如此，也成功的讓楚河將主要矛盾轉移了出去。

當然楚河是真的會在面向北海的一座宏偉廣場上，立起眾多神靈的雕像。

身在別人的地盤上，總是要示好，否則一些無所謂的麻煩，便會沒完沒了。

楚河表示沒有戰天戰地戰無窮的本事，更沒有那個興趣。

不過北海劍宗是他為自己準備的籌碼，自然也容不得那些神靈插手。

那麼遏制的手段，首先便是劍宗的結構問題。

帝辛和玉質道人，都成為劍宗名義上的太上長老，平時基本上不參與任何的管理，只是偶爾現身，威懾一下宵小。

楚河本人自然是劍宗的宗主，毋庸置疑。

而楚河麾下，便是楊辰空和傅青博兩大堂主。而張子鳴也被楚河安排了一個大總管的身份。

再往下，便是劍宗的核心弟子，一水的基本都是從中原帶來的漢人。

有以前鏢局的鏢師以及他們的親眷，也有那些收養的孤兒。

孤兒們自幼還是學漢話，習漢字，懂漢禮、風俗，儘量避免他們和蒙古人接觸，以免被同化。

而核心弟子再往下，才是蒙古人、羅剎人、突厥人、契丹人等等。

當然也沒有都封死，一切視功勳而定。

功勳值越高，不僅能夠兌換各種修煉功法，更能提高身份、地位。

如此一來，大草原上的神靈，想要插手北海劍宗的事物，並非絕對不可能，但是那至少也是幾十年以後的事情。

短期內是不可能做到了。

而所有神靈的雕像，楚河都會單獨分出一個山頭來，打造一座巨大的眾神廣場，廣場要多宏偉多宏偉，要多華麗多華麗，完全可以將世間的一切美好都往裡填充。再將神靈們的雕像都放在那裡，接受天地之靈氣，日月之精華。

但是通往山頂眾神廣場的通道，卻是要修的要多窄有多窄，要多險有多險。

畢竟求神拜神嘛！總是要突出一個求字來。不夠艱難不夠險，怎麼體現的出來心誠？

這些用來敷衍草原神靈的雕像，自然也就因此相當於被打入了冷宮。只要沒有什麼人去參拜、觀賞，那這些雕像，又和山上的爛石頭，有什麼太大的區別麼？

終歸不過是浪費一些人力物力的問題。

但是話又說回來了，這些神靈為了給自己修雕像，為了獲得更多的參拜和信仰，自然也要出力了。

所以修建神靈廣場的人力物力，豈不都該這些神靈的信徒們來出？

楚河只需要在其中玩一點小花樣，輕輕鬆鬆好幾座其它宮殿的人工、材料成本就都能‘節省’出來了。

如火如荼的大建設中，一年又過去了。商隊也又跑了兩個來回，倒是因為劍宗的崛起，而藉助著大草原的力量，越做越大。

畢竟那些神靈們都想著在新起的山巔雄城分一杯羹，在眾神廣場有個身份，又怎麼好意思縱容信徒，給商隊找麻煩？至於別的跟風而來的商隊，可沒這麼好的運氣了，只要敢來。很容易就被餓狼般的草原部落，吞吃的一乾二淨。

經過一年多的不計成本建造，在被楚河命名為‘帝山’的主峰頂端，北海劍宗的主體城池，基本上便已經完工落成。

風雪滾滾之中，一座閃爍著