（納蘭對愛妻的離去到底有什麼樣的表現呢？）古代有禮制，人去世後不會馬上下葬，得停靈。有地位的，可能停在寺廟裡，越長時間，越說明身份尊貴，活著的人對他的依戀。古代皇帝最尊貴，天子一般停三年。清…自治時，新規定，親王停靈一年，郡王七個月。平民百姓根據經濟條件，由三天到四十九天不等。盧氏安放在雙林禪院，停的時候有一年多。超過了親王貝勒的身份。這是違反禮制的。這隻能說明，他始終不願意相信盧氏離開了自己。停靈的時間裡，納蘭一有空就去看望妻子，甚至一住幾天。一次在詞中寫道，突然看到盧氏笑盈盈地來披衣服到他身上。納蘭感到幻覺，沒有心愛的人，耳中是和尚的經聲，天亮了，他想不明白，妻子明明在身邊，到底是真的還是假的？“未夢已先疑”，這種幻覺持續了他的後半生。

悼亡詞幾乎都是傷感的。最為悲壯的是這首《蝶戀花》。“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。“無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”天不會有感情，可是在多情善感的人看來，天是有感情的。“環”與“玫”都是玉，月亮熬成一次圓滿，畢竟有了這次圓滿，再辛苦也值得了。可是納蘭與盧氏，再辛苦也不會一個月再圓滿一次。永遠都沒有機會了。“不辭冰雪為卿熱”，這是最悲壯的答案。這也有故事，說的是魏晉時名士荀粲，說自己要娶天下最絕色的女子。他用最隆重的婚禮娶回了曹氏，感情特別好，不幸的是妻子得了重病，高燒。荀粲想辦法，冰天雪地裡，脫光衣服，用冰冷的身體來給妻子降溫。可惜的是，這樣的深情也沒挽回妻子的生命。不久妻子去世了。荀粲也是不捨得讓妻子下葬，朋友看到的是不哭而神傷。朋友們勸他，天下漂亮女人多的是，為什麼吊死在一個人身上？荀粲說，佳人難再得。愛的人，只有這一個，她離開了，再也沒有人可以替代。不久，荀粲也去世了，年僅二十九歲。這事引起人們熱議，人們認為不值得。《世說新語》，編進去時，也認為是被誘惑了。這樣的愛情不可取。我的想法倒是不同，我覺得，夫妻相處多年後，妻子的美貌不重要，重要的是心靈相通的感情。納蘭性德也是這樣想的。他才會重重寫下這句“不辭冰雪為卿熱”。這就是納蘭給我們的最悲壯的答案。妻子的生命當然不能挽回。納蘭也知道，“無那塵緣容易絕”，不甘心怎麼辦？他給了自己回答，“手寫香臺金字經，情願結來生”，只有佛教才相信前世今生，希望在來生，與盧氏重新相逢，再做一生知己。他也不能回答自己，“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”用的是李賀的詩。李賀稱詩鬼，納蘭也被稱鬼才，唱了許多招魂歌，卻也無法招回妻子。春叢認取雙棲蝶，這是梁祝的故事，活著時不能相守，來生要化作蝴蝶，納蘭也是這樣，給了一個好的結局，把希望寄託在來世。他還感慨，“知己一人誰是，已矣，贏得誤他生”，知己永遠離開了自己，留在人間的納蘭只能等待，等待來生。

有人這樣評價納蘭：“以承平貴公子，而憔悴憂傷，常若不可終日，雖性情有獨至，亦年命不永之徵也。”意思是早早出現不長壽的徵兆。情深不壽。一個人太多情太執著，抑鬱，難長壽。養生就是養心，活潑開朗才能長壽。這樣的憂傷，早就顯示出不能長壽的徵兆。盧氏的去世就成了納蘭生命的分水嶺。

納蘭心事有誰知（五）不是人間富貴花

納蘭的一生是矛盾的一生，最根本的是他跟父親納蘭明珠間的矛盾，納蘭明珠給了他一身份，可是納蘭性德自己看來卻是束縛自己的枷鎖。他越來越厭倦。在一首詞中，充分表達他的蔑視。“非關癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳。萬里西風瀚海沙。”這首《採桑子》是他在外