磋方式？”陳爭問。

“我是練刀的，只是我們日本的刀，與你們中國的劍很相似，所以我們的刀術。也叫做劍道。”服部武男說：“而我記得，你們中國古時候有一位聖賢說的很好，劍分三種。”

這個服部武男，倒的確是箇中國通，一說話，張口閉口就是中國俗語，到現在。連古人都扯進來了。

陳爭忍不住覺得好奇，不知道他說的是哪位古人，問道：“服部先生說的是哪位聖賢，說的那些話？”

“你們中國春秋戰國時期的莊子。他說劍分三種，一種是庶人之劍，一種是諸侯之劍，一種是天子之劍，陳爭先生想必應該知道吧？”

陳爭倒是的確知道，因為莊子作為道家的代表人物，莊子以及老子的言論，陳爭是從小就開始讀的。

而莊子在《說劍》這一篇中，的確提到了這三種劍。

服部武男也的確並沒有考究陳爭的意思，緊跟著朗聲說道：“你們中國地莊子，他說什麼叫庶人之劍？蓬頭突鬢，曼胡之纓，短後之衣，上斬頸領，下決肝肺。但只是逞一人之勇，一旦命絕，無所用於大事，這沒有錯吧？”

陳爭點了點頭，莊子他的確是這麼說的，虧得這個服部武男能背下來。

說起來，道門之中雖然有功夫，但道門的功夫，也是以養生為主，養生的同時注重實戰，但卻從來也不推崇以武力欺人，練武，只是想以此強身健體，不至於受辱與人罷了。

隨後，服部武男又說：“第二種劍，叫做諸侯之劍，什麼叫諸侯之劍？以知勇士為鋒，以清廉士為愕，以賢良士為脊，以忠聖士為譚，以豪桀士為夾。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。此劍一用，如雷霆之震，四封之內，無不賓服而聽從君命。”

說完之後，服部武男又感嘆一聲，說道：“你們中國的莊子，能說出這樣的話來，這是多麼胸圍的氣魄啊！”

陳爭笑了笑，點了點頭。

“最後一種劍，括以四夷，裹以四時，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服，此天子之劍！”

隨後，頓了一頓，服部武男又說道：“我平生大愛中國文化，還記得你們中國地三國演義中，有一段曹操與劉備煮酒論英雄的故事，曹操說天下英雄，唯使君與操爾。今天，我也要借用曹操的這句話。陳爭先生，不誇張地說，你我二人，都絕非常人，當然不能學那庶人比劍，逞匹夫之勇，要比，我們也要比天子之劍！陳爭先生你地，以為如何？”

到此時，連陳爭都忍不住有點佩服服部武男，害怕打不過自己，想要怯戰就怯戰吧，可竟然還能說得如此冠冕堂皇。

還要想和自己比天子之劍？這個服部武男，看來也是有很大的野心。

不過陳爭本來就真的是帝王之命，怎麼會怕他？故此點了點頭說：“隨你怎麼挑戰，我都接著就是了，這個天子之劍，你打算怎麼比？”

“當然是在商場上比。”服部武男笑了笑：“我們兩人說到底，也都是商人，每個人的手中，都掌握著很多的資源，而且歐洲環境開放，剛好可以給我們提供一個很好調兵遣將的戰場。”

陳爭笑了笑：“原來是這樣比，可我們不是早就比過了麼？在中國，在非洲，我們都交過了手，不過好似服部先生你的戰績不佳啊。”

何止是不佳，服部武男之前和陳爭的幾次矛盾，莫不是以慘敗告終。

但服部武男卻不服氣：“勝敗乃兵家常事，而且，也不能以一城一地的得失輪勝負。更何況當初在中國，那是你的主場，而在非洲，也大抵同樣，你雖然勝了我，但那也是和你們中國的一個故事‘田忌賽馬’類似，你用你的上等馬，贏了我的下等馬，不夠公平！”