長久的落後。學術和教育強大的國家即使被打趴下了也能夠很快地站起來，而學術和教育落後的國家，即使再強大，一旦被打趴下想要起來再追上將會非常艱難。至於根本沒有自己民族學術與教育體系地國家，無一不是成為歷史的塵埃。

藍鳶“哥頓培養出來的學者你覺得不夠用？”

“是不夠用。”

“可是……我們現在連人口都匱乏，需要那麼多的學者幹嘛？我們需要的是更多的鎧甲和武器來武裝軍隊，保證哥頓能夠長久穩定吧。如果太多人去研究學術的話，那麼本來就從事生產的人口不是更少了麼？”

“呵呵……”笑著拍了拍藍鳶的肩。看來我必須重新認識藍鳶，這傢伙雖然是個哥頓的土貴族，但是對於社會生產結構也是有一定認知地。

不過……畢竟他只是半桶水，我？我是比半桶水多兩瓢子那種。遂做了一個深呼吸準備開始跟他講技術，講認知，講未來，講理想，講人生。對付半桶水你要是多那麼一瓢，哪怕是一湯匙，也得裝出很牛逼的樣子跟他講。人活著本來就是在牛逼與傻逼之間做鐘擺運動。所以你在別人眼中也是隻有牛逼和傻逼兩種選擇。要麼當牛逼，要麼當傻逼。想找第三條途徑走？沒有。要是連個藍鳶都搞不定地話，以後想幹點什麼事底下還不一堆人造反吶，他們要覺得你是牛逼，再過分都不會造反，要是你被當傻逼了，你挪一下屁股他們都得踹你屁股一腳。

“人……”用很重的語氣開了個頭，並且豎起食指。“和國家……除了武裝依賴武器和鎧甲武裝自己之外，還有什麼可以用來武裝自己？”

“錢。”藍鳶很輕鬆地回答了一句。

“對錢……但是，錢應該怎麼來，武器應該怎麼造。用哪種方法賺錢更快，造武器更快、更實用，這就需要我們自己去想對吧？”說到這裡停頓了一下。“好，那麼就是我們還可以用思想來武裝自己。讓我們知道怎麼樣才能比別人賺得前多。怎麼樣分配工人造得更快，怎麼樣改良器械更實用。再放遠點看，怎麼分配一個國家的勞動力才能更有效率地生產？所以。我今天要跟你們講的是……社會…呃…達爾文……那個主義。”我這人不能得意，一到得意起來高談闊論的時候嘴巴就漏風，說太快了。

“社會……恩……達爾文……耐…耐爾主義？”藍鳶挑起單邊眉毛質疑地問了一句。

“呃……是的。”閃過不可察覺的尷尬之後立即擺出一副義正言辭的德行來給予肯定回答。“就是社會……呃……恩達爾文耐爾主義。”高昂著頭不忘瞄了一眼昆廷。

不錯，這小子很好學，沒有懷疑我，只是在紙張上將那個詞記下。然後記完之後抬起頭來，好奇地問道：“先生，

說的社會恩達爾文耐爾主義要說的是什麼呢？”好學口地詞都能一邊聽一邊寫外加一邊記下來。

“有很多，第一個……”再一次地豎起了食指在空氣中顫抖了一下。“社會，這可以理解成人為了各種活動和聚集的地方，小到一個村落，大到所有的人類。這裡要說的就是要一種合理地勞動力安排方式，這些或許許多貴族和農夫都懂，貴族不能安排農夫在秋天的時候播種，農夫不能在春天的時候收割。如果這麼做了那就是一種浪費，藍鳶，你不用那麼看我，這一點雖然現在大家都知道，但也是在不停地耕種中才被發現地。也就是說，我們現在還有很多未能發現的快捷方法，去耕種，去製造……”

昆廷點了點頭：“哦，我明白了，先生您說的‘社會恩達爾文耐爾主義’中的‘社會’就是指更為便捷有效的技術或者產業人力安排方式？”

“是的……”伸手摸了摸昆廷的頭以示鼓勵，雖然我現在連我自己都不知道自己在說什麼，但是秉承牛逼傻逼搖擺定律，咱也得死撐下去。

“那麼？