熄滅數月之後再一次熊熊燃燒起來，煙柱騰空而起，筆直的投入漆黑暗淡的天際。

“皇帝又頒佈了烽火令？”

“不！”一位軍人回答了這個問題，他伸手指了指南方山影中的幾點火光。

“是南方傳來的烽火，這說明那裡正遭受敵人的攻擊！”

第九集　第一章

神聖泰坦帝國光明歷791年10月21日，這個古老帝國的南方領土突然燃起了烽火，但首都軍部在對敵人的身份進行確認時卻遇到了難題，不是法蘭人，更不是剛剛被打得毫無還手之力的意利亞人，帝國的國境線上出奇的平靜，沒有任何遭受外敵入侵的痕跡。那麼烽火是如何燃起的呢？

叛亂？暴動？除了這種解釋便再也沒有其他的可能了。敵人出現在帝國內部，他們竟然是那些農民、獵戶、商人，以及各種手工作坊中的匠人。

南部山區為什麼會成為泰坦帝國最富庶的地域呢？隨著大陸經濟地勢的轉移，商人和各種新興產業開始向沿海地區集中，我們知道泰坦帝國沒有出海口，但他卻擁有西大陸最龐大的消費群體。作為一個古老的國度，泰坦貴族的數量和擁有的財富都是在大陸上佔據首位的，當與東方的貿易路線被波西斯人切斷之後，奢侈品的供求關係便發生了改變。

作為貴族，他們需要不斷的為自身填加財富的砝碼，但奢侈品卻越來越稀有，價格也越來越昂貴。於是，購買能力的提高也決定了貴族階級剝削力度的加劇。

人民，在泰坦，他們有兩種稱謂。擁有自己的土地和產業的那些統稱自由民；自身一無所有、需要在貴族領地內服務的則稱為佃戶。這是泰坦帝國的統治基礎，也是製造財富的基石。貴族，這是一個不勞而獲的階級，他們擁有領地和各種產業，而且帝國政府也會按照爵銜的品級為貴族發放年金。

對於貴族來講，統治基礎是完全為了他們而存在的，自由民創造的財富是受到神明保護的私人財產，泰坦貴族承認這一點，但他們可以透過國家力量來進行掠奪，稅收無疑是最好的途徑，泰坦的賦稅在六世紀時已經達到了十二稅一的程度，這在當時已經是西方王國中最高的了，但這種情況在七世紀初進一步惡化，十稅一、九稅一已先後出現，在某些地域廣大的私人領地，五稅一的標準也已相繼出現。這樣一來，自由民創造的財富越來越少，因為這些財富在進入國庫之後變得越來越不值錢。

至於佃戶，天曉得他們是怎麼生存下來的！泰坦貴族階層擁有的佃戶數量應該佔帝國整個人口比例的七成以上，還有一成是市民階級，還有一成是自由民，再有半成是軍勳家庭和騎士世家，而剩下的一小部分才是貴族自己。

貴族對於佃戶的剝奪是極為殘酷的，無償佔有佃戶的勞動已成為傳統，這沒有什麼好說的，貴族的法理就是建築在這項傳統上的，但佃戶處境的悽慘還不至於停留在失去勞動成果上，如果貴族不喜歡佃戶這個稱呼，那麼牲口、家畜則更適合這些低賤的下層人民。貴族對領地內的佃戶擁有生殺予奪的權利，如果這還不算的話，那麼泰坦老爺們仍有更新鮮、更殘忍的虐待方式，或者說，玩樂方式也不為過。

說出來是極為冒犯光明神的，還是算了吧，我們只需要知道泰坦老爺們是睡在屍骨凝鍊的金山上就行了。

儘管絕大部分泰坦人民已被教廷的論調和統治者的兇殘毒害得麻木不仁，但一個民族卻永遠都存在著充滿血性的一群人。當妻女被霸佔、當田產被掠奪、當生存下去成為一種夢想的時候，人民起來反抗了。泰坦教歷571年爆發了旦澤人民反對新稅法的大起義，612年爆發了“果農起義”，617年爆發了反對教廷十一稅的“南方大起義”，629年的都林地區爆發了“行會起義”，677年的北方草原爆發了“牧族起義”，680