要不要預警？

要不要立刻以皇帝的身份，釋出詔命，緊急疏散江都居民？

答案當然是肯定的。

在一個月前。劉徹就已經開始為此準備了。

他向蜀郡派去了使者，打著督查官倉儲備的名義。巡視整個蜀郡。

大量的糧食，已經被第一時間。調集起來，甚至就放在蜀郡的碼頭上，等待裝船——當然，名義上是調往關中，但實際上，一個命令，這些船舶就可以沿江而下，直抵廣陵。

而在雒陽，劉徹也授意郅都發布了公文，鼓勵和動員大戶人家，參與‘慈善事業’。

為此，劉徹甚至授權郅都，可以對慈善事業免稅，乃至於給予退稅。

甚至於，在去年，劉徹就已經在為今天的災難做準備了。

那個脫胎于思孟學派的‘重民派’就是劉徹當初埋下的一顆棋子。

本意是打算在災難來臨時，鼓動和動員豪商們捐款，甚至進行道德綁架之用。

只是沒想到，在郅都的壓迫和其他種種原因的影響下，這個重民派竟然能成為河南郡的顯學。

但這所有的準備，都只是災後的預案。

想要將損失降到最低。

還需要劉徹來重操老本行。

“哎……”伸了個懶腰，調整了一下情緒後，劉徹也在心裡嘆道：“只能如此了！”

裝神弄鬼這種事情，在當了皇帝后，劉徹已經是決心，儘量不做了。

統治者裝神弄鬼。

必然會讓社會上的封建迷信思想和理念抬頭。

看看歷史上，西漢以後，讖緯思想的肆虐吧。

讖緯潮流，甚至深刻的影響了整個中國的古典時代，最終誕生了推背圖這樣的終究武器。

但，在這樣一個時代，裝神弄鬼，卻是一個統治者必備的技能。

不過，話又說回來，人類這個物種，哪怕是到了科學昌明的時代，對神秘主義的嚮往和宗教的依託，依然存在，連愛因斯坦、牛頓這樣的大能最終都要歸於宗教。

就連米帝大統領，致辭時也要說一句：上帝保佑阿米里加。

更何況，中國的皇帝，本身就是政教合一的存在。

所以，劉徹也就沒有任何心理壓力了。

“來人！”劉徹拍拍手掌，裝作一副剛剛睡醒的模樣。

侍衛在簾外的幾位侍從官立刻趨步進來，拜道：“臣等在，陛下有何吩咐？”

“立刻傳召丞相、御史大夫與九卿、列侯入宮！”劉徹表情嚴肅的道：“另外，太史令司馬談，也一併請來，還有，長安城中善解夢之人，也給朕找來！”

一聽天子的話，侍從官們立刻就反應了過來。

一人弱弱的問道：“陛下可是有所夢兆？”

夢兆，這個東西，在中國古代的政治史上，可謂是有著重要的地位。

後世人盡皆知的三國演義中，就不乏類似後主夢見山崩，然後果然折損大將一類的橋段。

而在事實上。古典中國時代，夢兆這個東西。頗為流行。

文王夢飛熊而得姜太公這樣的故事，在此時。不是封建迷信，而是實實在在的象徵著天命，象徵君權天授的政治正確。

古典時代的中國人相信，天子受命於天，凡天地鬼神，有什麼想對天子說的，就會託夢，甚至於以天象來警示。

而每每皇帝夢到了某些奇奇怪怪的事情，就會請朝臣、專家（通常是職業的解夢人甚至是掌管著監測天象的太史令）共同討論和談論夢兆的意義。

而類似這樣的事情。在古代中國，是極為嚴肅和極為重要的政治事件。

比較典型的，類似於東漢明帝夜夢金人，於