個，那就是透過本能格鬥道場這個平臺，向日本的青少年和精英人士鼓吹“仁”“柔弱勝剛強”等思想，從本源上動搖他們的武士道精神！

既然確定了整個計劃，王鍾也沒有閒著，他應日本各大院校的邀請，在各地進行講學，而講學的內容雖然是武道，但說的更多的卻是武道的內涵，仁義禮智信！

“中國的武道和日本的武道最大的區別在哪裡呢？因為中國的武道是有精神內涵在裡面的，也就是說是蘊含了哲學的。沒有思想的武者永遠成不了武道家，同學們，你們是想要成為一名武者，還是成為一名令人尊重的武道家？”

“中國武道精神的精神在於儒道，儒道的精髓在於仁義禮智信！”

日本的儒學很發達，甚至上現在某種程度上超越了他曾經的宗主國，中國！

所以王鐘鼓吹的“仁義”武道理論並沒有遭受抵制，反而學者，武道家，普通民眾對王鐘的理論都給予了非常正面的評價。

武之聖者王鍾每次講學，都會聚整合千上萬的民眾聽講，他講學的影片也在電視臺反覆播放，是日本收視率率最高的影片之一。

有明智的日本人指出王鐘的險惡用心，王鍾是在宗教思想來削弱大和民族的尚武精神！

但是他們的聲音實在是太微弱了。還沒等王鍾反擊，就有一大批日本人站了出來，其中不乏知名的學者，專家。

他們用翔實的資料進行了逐一駁斥，並且用少林寺禪武雙修的例子來證明，武道也是需要有精神內涵的！

王鍾看著當天報紙，沒有發表任何看法，他心裡非常清楚，這些所謂的專家學者，裡面恐怕有很大的部分都是“日奸”！

隨著論戰的升級。少林寺的禪武合一的思想被人質疑，日本少林寺拳法聯盟也被拖進了戰場。

日本少林寺拳法聯盟由宗道臣建立，宗道臣自幼習武，戰前來華習武，先是在瀋陽學習白蓮拳，後拜北少林寺義和門拳宗師文太宗為師，潛心學習少林禪武。戰後宗道臣回道日本，為廣大“拳禪一如”法門金剛禪，把在中國所習系統歸納。創立少林拳法，1947年在多度津設立道場，傳授技藝，少林拳法此後興旺發達。

因為涉及到日本少林寺聯盟的根基。宗由貴這位年輕的女掌門也不得不亮出自己的獠牙！

日本少林寺拳法聯盟已經建立將近四十年，門徒數十萬，在日本具有很高的影響力，宗由貴的公開支援。為王鍾贏得了大量的人氣。

王鍾在日本進行了為期一個月的講學，內容涉及很廣，有武術。有國學，還有易經，甚至還有宗教信仰，保健養生。

但是所有的講座內容都離不開一個字，“和”！

王鍾想要透過潛移默化的教化，做到化戾氣為祥和的目的，當然這樣工作需要的時間很長，不是一天，兩天，一年，兩年能夠見效的。

王鍾推掉了其他大學的邀請，開始短暫的休假。

考慮到唐納普青川公司的邀約，而且若蘭因為工作的原因正好在華盛頓，王鍾休假當天就登上了東京直飛華盛頓的飛機。

二戰結束後，美國經濟井噴式的攀升，軍事，政治力量日趨強盛，漸漸喲了一絲萬國總主的氣勢。

華盛頓是美國的首都，更是世界經濟，文化，宗教，政治的中心，這裡聚集的各方面資源是其他地方不能比擬的。

中西方文化原本走著同一條路，後來不知道什麼原因分道揚鑣，西方沿著高科技的道路飛速發展。誰知道到了今天卻有窮途末路的感覺。德國當前興起的生物住宅熱，房屋採用的就是人類在不發達地區至今仍在用的土木結構小屋，生物房屋對住宅環境選擇十分的有講究，其標準竟然是中國古代風水學，政府有關部門還特意撥款40萬馬克，專門研究這個問