問題呀就迎刃而解了，那就是宇宙天體本身的星球與地球的磁力相互吸引作用來造山啊，所以古聖先賢太偉大太偉大了！

古聖仙賢把宇宙天體中的星球與地球上的山形歸類為九星即一白貪狼星，在空中上與天樞同宮，下應洛書一白宮；二黑巨門星上與北斗天璇同宮，下應洛書二宮；三碧祿存星上與北斗天璣同宮，下應洛書三宮；四綠祿存星上與北斗天權同宮，下應洛書四宮；五黃廉貞星上與北斗玉衡同宮，下應洛書中宮；六白武曲星上與北斗開陽同宮，下應洛書六宮；七赤破軍星上與北斗瑤光同宮，下應洛書七宮；八白左輔星上位北斗開陽旁，下應洛書八宮；九紫右弼星上位北斗開陽之旁，下應洛書九宮。在地球上分佈對應祖國的山河各地。

一等先生觀星斗，觀星望鬥即知那裡出王侯。說我們還沒修學這門風水課程的時候都感覺很神奇，都在大聲呼喊，哇，太厲害，太厲害啦。我們今天透過學習也能觀星斗了，那你瞭解了就別說稀奇啦。但是如果你不曉得？哇。真的一直一直在讚歎也是應該的啦，因為我們不懂就要讚歎懂的大師們嘛。所以山形呢？出人丁的貴與賤，水形呢？出人生貧與富。這山形出人丁，有的出了大貴人，有的出了大賤人，有的很富有，有的很貧窮，這個都有它的道理。當你要進入一個山區、一個村莊，要到那邊建廠，或者你給一個老闆去一個山區、一個村莊進行風水選址來建廠。一看這山區這村莊的山形怎麼樣，就可知道這山區這村莊能不能建廠。本來這山區這村莊很貧窮，那麼你搬進去建廠也會跟著貧窮，你就會成為當地的容易公貧，而不是榮譽公民！那看山形很清楚，著眼一看即知哪裡出王候、哪裡大富有。觀星望鬥說是觀天星，但實質是觀山形。天星與山形有九種。”

王鍾見小黃面露失望的神色，笑著說道。

“這個星斗不是真的星斗啊！”

小黃有些驚訝的說道。

“自然不是真的星斗，不過和星斗也有些關係。畢竟在天成象，在地成形！”

王鍾笑著說道。

“那王先生，婦好的墓地在哪裡？”

小黃笑著問道。

“中國古代帝王陵寑文化中，帝王陵寑的建築風格不外乎兩種。一種是以秦漢時期的“封土起冢”為代表，封土堆積如山，故帝王陵又稱山陵，如漢高祖劉邦的長陵、漢武帝劉徹的茂陵；另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓乾陵型別的“因山為陵”。這才是真正的“山陵”，防盜效果好。前一種築造方式就是在平地或山坡上挖出一個人造地宮來，堪輿術上稱是“地走龍蛇”。這種方式亦為百姓人家採用；後一種則是將大山從半腰鑿空，往下深挖，形成更為堅固的石質天然地宮，外表上整座山都成了陵寑，比封土堆更氣派，風水指向“山含王氣”。而有山的地方，從風水角度來看，也更容易“藏風聚氣”。再者，風水好的地方風景也不會壞，所以大唐帝王們青睞”因山為陵”是有充分考慮的。

清有“東西二陵”，明有“十三陵”，唐有“關中十八陵”。唐陵中，“封土起冢”、“因山為陵”這兩種建築形式同時存在，基本上承襲了秦漢時期帝王陵寑的特徵。但國力強盛時期、有條件的帝王都把自己的壽宮選擇在山中，因山為陵。“十八陵”中只有高祖李淵的獻陵、敬宗李湛的莊陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵是“封土起冢”。

婦好的年代，不可能是第一種，只能是第二種！”

王鍾一臉肯定的說道。

“婦好，又不是帝王，怎麼會是帝王的陵寢！”

小黃有些疑惑的說道。

“這和婦好特殊的地位有關係！”

王鍾一臉神秘的說道。

“九嵕山也是一座名。從東看形似