大人救了我高皇帝的祖父上三代陵寢，酬功也該追朔到他的祖父上三代，如此方顯皇家知恩！”

胡尚書和潘大人便都不反對了，接下來議論死人如何追贈，活人如何誥封。這方面禮部比較專業，朱部郎繼續發表意見：“若李輔世授正五品，以此為準，故去祖先追贈品級應當升高，健在父母輩卻該照著五品下調。”

這倒是慣例，一方面照顧了死者為大、祖先為大的觀念。另一方面，已經死掉的即使追贈到一品又能有什麼實際影響？而活著的就該稍微壓一壓，留出去世後追贈的餘地。

潘大人身在吏部，自然對各種品級如數家珍，當即說出想法道：“可如此奏請，李大人高祖以下三代，追贈三品嘉議大夫。李大人之父可封正六品承直郎。”

嘉議大夫和承直郎都是文官相應品級的散階，而這些不具備實職意義的散階常常被拿出來當做追贈誥封名號。

朱放鶴提出異議道：“李大人之父不宜為同文散階，不然李大人何以自處？換作六品兵馬指揮，左右只要有品級就可以了。”

胡尚書和潘大人對此很無所謂，虛銜是什麼名號並不重要，死了後一樣還要有追贈。

話說兵馬指揮也是個完全沒有實務的虛職，只用來當做榮銜的。不過有個特殊之處，按照習例駙馬的父親要被封為兵馬指揮。。。

朱部郎建議誥封李佑父親為兵馬指揮，實話實說是某公主孕婦難得任性一次後傳出的意思，除了寄託她的小心思別無用處。

現在李大人的父祖輩們有了著落，自然母親和祖母們也少不了，各有各的稱號。於是又到了一個最關鍵也是最難定的專案上，那就是李佑的子輩如何封賞。

這比封贈父祖更加重要，甚至在某種程度上可能比李佑本人的封授還重要。畢竟傳宗接代觀念根深蒂固，一家一族的未來都寄託在下一代身上，下一代越優秀家族才能越興旺。

嚴格來說，到目前為止李佑一家得到的封賞都是華而不實的，追贈誥封都僅僅是榮譽而已。而李佑本人限於自己的文官身份和官場規矩，只能升上一品，無法再得到更多。

若只有這些，那肯定配不上李佑的的大功，而不足之處都要從恩蔭上補回來。

胡尚書神情漸漸嚴肅，開口道：“若按文臣殺賊軍功論，以一子世襲軍職，本官奏請李大人恩蔭一子為正五品千戶世職。”

“太低了！”朱部郎直言不諱道：“聽起來簡直是笑話！救護祖宗龍脈的功勞，不能封爵也罷，但只值得《138看書網》出去叫人齒冷。”

胡尚書再次皺眉，六部中工部雖然實惠最大，但在地位上卻是最弱勢的一個部。如果說吏部類比於文官，禮部類比於讀書人，戶部類比於商人，兵部類比於武官，刑部類比於胥吏，而工部卻只能類比於匠人，這就是區別。所以他這個工部尚書沒有底氣去觸動太后的情緒。

錢太后對李佑的怨恨，滿朝皆知。別的獎賞專案高了那都是虛高，錢太后不會太在意。但這個恩蔭世襲才是世世代代與國同休的硬通貨，若給李佑定的太高，錢太后會怎麼想？

到時他這個工部尚書很可能從此被錢太后惦記上啊。如果為了未來，結好李佑也未必不可以，但他都這把年紀了，不指望繼續有什麼發展，只想安安穩穩的體面致仕而已。

想至此，胡尚書堅持道：“世襲五品，如此恩典已經不小了，朱大人眼界不要太高。”

“這不行。”朱放鶴也堅持己見道：“不能讓天下人笑話朝廷寡恩，以我之見，世襲三品錦衣衛指揮使方可彰顯朝廷氣度！”

三品指揮使，還是天子近侍錦衣衛的，這不是給太后添堵麼…胡尚書想也不想的就要否定。

半天沒有出聲的潘大人望了望窗外日頭，“如此爭吵也不