受辱而自盡。15

大秦帝國自救的機會，就這樣一次次喪失。如此混蛋的皇帝若不垮臺，真是天理不容。

但，如果秦的皇帝不是胡亥，會亡嗎？

恐怕也會。

沒有任何證據表明，在陳勝和吳廣之前，並沒有發生過起義。相反，這樣的起義說不定曾多次發生，只不過由於規模太小不成氣候，沒能載入史冊而已。

這樣說，有依據嗎？

沒有史料依據，但有邏輯依據。

依據就在陳勝的那句話——

天下苦秦久矣！16

我們知道，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。因此，既然“天下苦秦久矣”，就不會只有陳勝起義。

問題是，陳勝的話，　可靠嗎？

可靠，因為並非只有他一個人這樣說。武臣北伐時遊說各縣豪紳賢達，就說“天下同心而苦秦久矣”，而且這種痛苦已經幾十年了。這當然不是胡亥一個人的事。17

那麼，苦在哪裡？

首先是負擔重，其次是執法嚴。

眾所周知，秦始皇是有過許多“豐功偉績”的：修馳道，去險阻，決川防，銷兵器，徵百越，築長城。這些都是他的“統一大業”，卻都需要大量的人力物力財力。人工和財物天不生，地不長，皇帝自己也沒有，從哪裡來？

從民眾的牙縫裡擠出來。

勒緊褲帶交交苛捐雜稅也就罷了，問題是還要搭上身家性命。那些遠征的、戍邊的、修長城的、建陵墓的，請問有幾個能夠生還？那些留在原地的老弱病殘，又有幾個能安居樂業？不是妻離子散，就是家破人亡。

秦始皇的“統一大業”，就這樣由黔首們的白骨堆就，由草民們的血淚寫成。據統計，僅蒙恬北伐和屠睢（讀如雖）南征，就至少摧殘了二百萬家。18

請問這是什麼大業，誰的大業？

這樣的大業，又有誰心甘情願？

沒有。

因此，唯一的手段就是高壓。秦律之苛之嚴之酷，是駭人聽聞的。比如律當族滅者，要先在犯人臉上刺字塗墨，叫黥（讀如擎）；然後割掉鼻子，叫劓（讀如義）；斬去腳趾，叫刖（月）；活活打死，再砍下腦袋，最後在刑場上當眾剁成肉泥，簡直就是慘無人道。19

這，難道不是暴政？

至少，也是苛政。

這樣的苛政，不要說人民無法忍受，就連扶蘇都看不下去。也許，扶蘇上臺會好一些。也許吧！可惜歷史不能假設，人民也無法等待。是啊，橫徵暴斂，嚴刑峻法，濫殺無辜，難道還不夠嗎？

夠了！

苛政統治之下生不如死的人民，實實在在是受夠了！因此只要有人帶頭造反，便一呼百應。就連為陳勝和吳廣出主意的那位卜者，也是“天下苦秦久矣”的證人。要不然，他何必多管閒事，又何必暗中使勁？

怒火一旦點燃，就會熊熊燃燒；祭壇一旦築成，就得有人獻祭。皇帝的腦袋砍不了，便只能殺官員。大澤鄉的祭壇上，擺放的就是領兵官的首級。20

其他郡縣，也如此。

這並不奇怪。事實上，商鞅變法後，秦的各級官員便都用法家的思想武裝了起來，自覺成為專制的工具。帝國需要虎狼，他們就是“馴獸師”；帝國需要綿羊，他們就是“牧羊犬”。因此，這些人越是對君主忠誠，就越是對人民殘酷。秦的忠臣，幾乎無一例外的都是酷吏。因為不是酷吏，便執行不了那些嚴刑峻法。

人民對他們咬牙切齒，也就理所當然。

難怪蒯通會這樣對徐公說：大人做范陽令十年了，殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，不可勝數。縣裡的慈父孝子們之所以沒把刀捅進足下肚子裡，無非畏懼秦法。現在