這個心物混合的東西叫作“名色”。

你們打坐，開始上座念頭蠻清淨，為什麼等一下心裡就不清淨了呢？是那個心念的吸力又在吸了，吸外界的雜念進來，你放不下。所以禪宗講——放下！你放不下，都是向裡面吸了，這就是苦集滅道的集，我們隨時隨地都在集，在抓，抓念頭、抓感覺，什麼都抓。

“名”是屬於精神理念的，受想行識都屬於名的範圍，看不到形體的。中陰身那個靈魂，是精神的，屬於“名”的範圍。

什麼是“色”？地水火風，物質的叫做色。精蟲卵子是生理的，物質的，四大所變化的，屬於“色”的範圍。

精蟲卵子結合，再加上你的靈魂，三個東西“譁”一攪，那個強大的吸力你跑不出來，這個就是輪迴，進去投胎了，這叫“名色”。

“名色”開始七天一個變化。第一個七天，那是稀稀的，佛經形容好像凍了的牛奶，好像現在小孩子吃的果凍。七天一個變化，慢慢成長。可是你那個識，精神那個心，那個思維意識，跳不出來這個行陰，你轉不出來，所以叫輪迴，永遠在裡頭轉。等於電風扇裡頭有一個蒼蠅，電風扇開動了，蒼蠅飛不出來，除非把電風扇關掉，它才可以飛出來。我們的思想靈魂，前生所有帶來的果報，都卷在裡頭，在這個名色裡頭。

這個名色七天一個明顯的成長，詳細的要看《入胎經》，佛在二千多年前講的，非常詳細。現代醫學提出一些證據，證明佛講得正確。你們研究懂了《入胎經》以後，你才曉得打坐坐在那裡，七個鐘頭，七分鐘，七秒鐘，七天，都有一個變化，同那個胎兒成長的道理一樣。可是你們不去研究，光是叫老師，有什麼用！都在騙自己。

“名色緣六入”，“六入”是什麼東西？眼耳鼻舌身意叫六根，是名色本有的；色聲香味觸法叫六塵，也是物理和精神世界的東西。六塵穿進六根這個過程，叫做“六入”。

當年我看佛經，六根六塵，為什麼這裡用個“入”字？奇怪，就留意了。所以叫你們留意十種“一切入”，地水火風青黃赤白空識，你們用功都不用腦筋。“一切入”是穿透進來，譬如我們坐在房間裡，你們什麼感覺啊？今天比昨天氣候沉悶一點，是不是？溼度高，它穿透進來，你受不了。你以為房間關著，外界環境就穿不進來了嗎？都是穿入的。我們不過用暖氣調劑，不然大家坐在這裡不會這麼舒服。這就要懂得，外面物理環境、精神環境對你身心穿透進來了，色聲香味觸法穿透進來了，就有接觸，所以叫“六入”。

小乘的佛經你不能不研究，佛經十分科學，有十種一切入，地水火風空這五大，加上“識”這個理念精神作用，還有青黃赤白，那是地水火風等色法變化發生的現象，不論任何地方，任何地區，它都穿透你。

這個裡頭你研究研究，沒有“黑”字吧？為什麼啊？讀佛經要做科學的研究，他說青黃赤白，怎麼忘記了一個黑字？他沒有忘記，實際上沒有黑；因為所有顏色的集中就是黑。顏色分很多種，譬如你們中學的時候讀過有七種，背來聽聽，紅橙黃綠藍靛紫，對了。不僅七種，還可以變化出更多的色彩。所有的色彩集中了以後，就是黑。全部反射了，就是白。各種顏色都是變化出來的，都是物理科學。所以你們如果不懂科學，就不要談修行了。而古代那些得了道的師父們都懂，不過表達方式不同而已。

知道了十種一切入，就曉得坐在那裡為什麼定不住，因為你同時受氣候等等外界的影響，地水火風空識，乃至各種現象境界，隨時變化刺激你。你的心力不強，智慧不夠，就會去抓，不能不理。所以般若談空，叫你把它化開了，放出去。可是人呢？習慣在抓，這個生命在入胎時，識緣名色的時候已經都是吸進來。可是真吸得住嗎？吸不住。他一邊吸入，一邊集中，一邊散掉；越集中，越