道心即是追求世間法則至理之心一語帶過，於修得過程少有詳解偏誤修正。”

“只因摒除一切雜念已為天下所共知，也許那種天人合會，豁然貫通最終了知，已是在證得大道之後。我一直在奇怪，若是講有後知後覺之人豁然警醒，為何無人出聲撰典指引後人？還是講真實道心就應該做到心根清淨，而我等所做猜疑才為偏頗？”

劉君懷笑道：“過於探究實際上也是一種有違本心之舉！本心即為天生善性與天地良心，明察之資，仁義之志始終貫徹，前提是以此為秉持才有所達到。但真正能夠著信之人又能有幾人？”

“過程中隨著修為與體悟不斷提升，認知與辨別能力卻不見得有正確理解，由此而產生心念波動亦是正常！自那大婚之日時忽有一刻，令我偶得另番解讀，本心追求實際上就是，按照你自己內心所念而為便是了。”

“過多苦苦思慮道心、本心真實境界，我之看來皆是些無用功，太多事宜因修為境界未得而不能有所深知，有何必將此等妄猜令自身修行有所閃失抑或困惑？為何童心多被稱之為本心，皆因孩童未有那多番顧及！”

第1112章　把盞雅論

“君懷此言最是簡義，同時也直達本心之核！只要本心固守下之道義秉持始終如一，能夠成就大道就好，沒必要刻意凸顯孰是孰非，同一冊道髓講義，還有諸般理解差異，只要不走偏路就好。”

翰林仙帝語調口夯生硬，很是呆板，但熟知之人均知他一生執念於道義刻板追求，更多來自於先人教誨與道義專撰，雖頗具有因循單調，但勝在心無旁騖，所思所想反而更易直達自己本心。

向笛先生深以為然，“執念是一種態度，對待自己、他人，對待修行感悟，對待生命態度，也是對個人存在之證明，更是對萬端事物特別執著之舉！也許會因執著過分有所怨念或偏拗，但有所放任才可自在。”

“正如翰林兄所言道義秉一，其核心之處自是不能有半點差池，但相關旁枝末節大可不必強加，但此等放任要偏重於他人，相對於自身只要一心想為，便需去做就是，若行些偏頗之舉，也就未有了本心一說！”

須臾茶畢，眾女也是親自端承一盤盤美味前來，便有那異常美味香氣泛延開來。

劉君懷雖未有刻意指引，諸位夫人卻也深諳新婦之道，顯然私下裡已有商議。

樂聖仙師也是順接道，“今日裡卻是刻意為著美食而來，那些個事結釁連少談為佳！君懷，將你那銀甕璚漿液取出，在座眾人可是有甚多未曾品及之人！”

向笛先生笑道：“言及此銀甕璚漿液，可是有一番說道！此類佳釀在神界仙人眼中視為有生命存在，潤紅酒液浸入晶瑩杯中，酒意就這樣鋪展開來，渲染了整個空間，飲用之前須得在柔柔光線下搖曳，縹緲與朦朧之美便湧上心頭，幽幽淡淡，思緒也隨之沉醉。”

口中言稍頓，待得第一杯斟滿，他才接道，“這如水般靜謐裡，輕搖一下，有股幽香浮在其中，即似那生機被激泛，顆粒流轉便是自然氣息一線。所暈蕩過紋理即為生命活力，細觀紋路流淌，頗有些橫遭抑塞久後生機渙釋。”

“也只有此等生機被起勃，接下來啜飲一小口，會有勃發流體在舌尖上溶動，伴隨著濃郁酒香纏綿在嗅覺升騰，便會有千千情結湧上心頭，有自然蘊意充盈在杯中，仿似直抒胸臆！”

“自然不同佳釀有不同解讀，單論此種銀甕璚漿液，具有心境開始柔柔暖暖沉淨下來之感，純淨清爽伴隨著心事舒放，壓在心中陰籟與感傷便會隨之慢慢淡去，這淺淺一抿中逝去仇怨，只餘得如水般淡泊。”

老管家拊掌歡聲道：“先生果然乃是個中大師！杜老三，你也前來受教一番，先生此言才算是真正開啟酒中靈性真諦，高人品酒亦是一種