在宣揚華夏文明，宣揚的還有華夏文明一直以來形成的一套普世價值觀。

為什麼要抑制佛道，為何又要如此大力推行儒，甚至還在每個週末，在學校、文廟，讓百姓都去聽經受道呢。

為的就是統一思想，對漢家百姓來說，是統一思想，對異族來說，是同化思想。

百家爭鳴，在學術上當然是好的，但如果思想上也百家爭鳴，那就必然是要混亂的。

思想混亂，社會就會動亂。

普世價值觀，也就是社會道德標準，這也是法治社會的根基。律法，是建立在道德基礎上的。

其實這也是歷史上，一神教要比多神教更強大穩定的原因，多神教自己就亂了。

儒是思想的基礎，至於什麼城隍、土地公公、送子觀音、龍王爺、風神、雨神、山神、河神等等，這些並不會對思想產生什麼問題，所以朝廷才會允許。

而佛與道，對思想的影響很大，道家求長生還好些，佛家求來世，他們的思想相對影響更大。

在張超的呂宋王國，他以後是不會允許存在那些神佛寺觀、經文的。於國無益，反倒是讓人思想迷茫。

雖然這麼做，在後世肯定要被攻擊，可是在這個時代，張超卻認為是對的。要開拓呂宋，必須心往一處想，勁使一處使。

半個時辰的講經佈道結束，大家都鼓掌。

每個儒教門人，都可以講經佈道，把聖人的思想，把漢家的歷史宣揚給眾人。弘揚中華傳統美德，推廣大唐核心價值觀。

佈道結束，大家開始殺豬宰羊，生火做飯。

來到島上的第一頓飯，肯定得吃好點。

“大王，那土著酋長收了我們的禮物，可卻不願意合作。他要求我們立即離開，否則就不客氣。”斥候隊長來報。

正吃著呂宋灣裡剛收穫新鮮海鮮的張超聽了，只是微微一笑。

“看來他們的態度很明確，我們已經先禮了，那接下來就動兵吧。今晚，給他們一個回覆。”

“遵命！”

“如無必要，就少些殺戮。”張超交待，“我們以後會需要很多勞力的，這些人就算是第一批呂宋城的土著奴隸了。”

當夜。

張超派出一千五百名戰士，夜行三十里路突襲了最近的一個千人土著部落村子。

在火光之中，土著人毫無防備。

他們叫喊著想要反抗，但被狠狠的打倒。士兵們很忠實的執行著張超的命令，如無必要，能不殺就不殺。

他們把這些又黑又矮的土著打倒，然後用牛皮索給捆起來。

這是忙碌的一夜。

土著毫無反抗之力，士兵們辛苦的忙碌了一夜，不停的在抓人捆人，直到天亮，才算把一千來個四處亂竄的土著給都捆豬一樣制服了。

第1362章　懶王

開元二年，似乎一切順利。

風調雨順，五穀豐登。

去歲南方水災的影響，也幾乎盡去。雖然去年大水，但並沒有爆發饑荒，朝廷免了田賦，又救援放糧及時，百姓雖然受了損失，但起碼不用賣兒賣女也不用借高利貸。

田地還是自己的，房屋沖垮了不少，但朝廷根據受災情況，發了一筆災後危房補助，不算多，但災後朝廷還給百姓錢，這卻是少有的。另外幾大銀行都向百姓提供專項災後貸款，利息極低。

大家都稱讚朝廷。

以灞上張家夫人為理事長的救濟會，也一直多方籌款，發行了許多賑災彩票，又舉行了不少慈善拍賣等活動，籌集了不少錢，用以專門求助在洪災中受災的那些孤寡殘疾，那些在洪災中失去家人的孩童，也被接到救濟會建立的孤兒院中照顧。

宮裡。