的一種不文明行為，是人們應該徹底屏棄的陳規陋習。

人性

一

人們該虔誠的時候不虔誠，比如他們在對待父母的時候。相反，不該虔誠的時候他們卻非常虔誠，比如他們在對待神和佛的時候。

二

無私、偉大、高尚這些詞彙都應同時歸屬於我們的母親，一個人如果不能真心實意的孝敬侍奉生他養他的母親，那麼他實在是形同禽獸。不，不對！應該是禽獸不如！

三

尊老愛幼是一個人的完整人格，只愛幼不遵老是一個人道德的傾斜和淪陷。

我們為我們的兒子、女兒、孫子、孫女做了很多事情，付出了很多心血。但是，相比之下我們為我們的父母能做的事情太少了，太有限了，太微不足道了，太有愧於我們的良心了！

四

一個人是否仗義，是否有良心，是否忠誠，只要看一看他們對待父母的態度就會一目瞭然。

如果一個人不能善待他的父母，那麼不論他如何自我標榜、口吐蓮花，都是虛假的表演和叫賣。

五

一些人贍養老人的方式和餵豬差不了多少，以為只要槽子裡有食，餓不著就行了。至多給買點好吃的，認為他們整天喝酸泔水，給點稀飯根他們肯定會很滿足很高興。

還有些人認為既然生了他（她），父母的任何財產都理所當然的都是他（她）的了，甚至包括人身自由也要按著他（她）的意願行事。

他們不懂得老人們享有受到法律保護的、不容侵犯的財產權、被贍養權等許多權利。不懂得他們除了吃飽穿暖外，還需要精神上的撫慰，需要情感上的交融和照料，需要晚輩們發自內心的尊重和孝敬。

六

自覺的遏制私慾的無限擴張，更多的兼顧整體利益和社會責任，不是一個人的良心發現，或是什麼高風亮節，而應是人們對智慧和愚蠢、進步和落後、文明和矇昧、光明和黑暗的正確抉擇。

不可否認，自私是人類共有的本性，在物質利益的誘惑面前，作為一個理智的人應該把慾望和行為控制在適當的量與度的範圍之內。

七

審視自己的缺點，就象檢視自己身上的汙漬，需要我們停下腳步，低下頭來仔細檢驗才能看到。而對於別人的缺點，只要我們睜開眼睛就會一目瞭然。因此，別人的缺點在我們眼中會格外醒目，而自己的缺點卻很容易被我們忽略或者淡化。

對自己狠一點，比如在處理與別人的經濟來往的時候，要讓自己覺得吃了點虧，因為人們在感情上總會不自覺的存有自私傾向的，如果自己認為是很公平的，往往實際上可能已經不公平了。之所以鄰里和同事之間因為一些小事爭執不休，甚至釀成悲劇，這就是其中的一個原因。

八

做為一個人的價值取向——人應該怎樣活著，為誰活著，惟我還是為他？

我認為最精彩最理想的人生，應該是即惟我也為他，即恰當的惟我，適當的為他。理性的惟我，感性的為他，即對自己也對社會對人類都有利的人生才是我們應該追求的人生。

最糟糕的人生是即有負祖宗有損社會，同時對自己也沒有幸福可言的人生。

九

試問那些生活奢侈糜爛、揮金如土的人們：你的父母也這樣富有了嗎？你的兄弟姐妹、親戚朋友也這樣富有了嗎？你的鄉親、你的同胞也這樣富有了嗎？

如其不然，你就是一個浮淺的、沒有責任心、沒有同情心和愛心的傢伙。你的這些名貴的服裝、高檔的設施與奢華非但不能顯示你的尊貴，反而十分清楚的見證了你的腐化墮落的本性。

把話說回來，有差異才有追求和進步，這也是社會的動力。好的東西該