在國術的傳說中，孫祿堂並不是死了，而是國術練到了最高的境界“打破虛空，可以見神”的地步。

其實，就相當於他已經不能容於地球這個世界，到了屠神中‘天帝大陸’這樣的玄門世界中了。

在屠神的世界中，天帝大陸的高手練到神境，也要‘打破虛空，可以見神’，就會飛昇到更高等的恆古大陸，就是同樣的道理。

姜紳自己也曾想過，如果有一天，自己不容於這個世界，會不會也和孫祿堂一樣，離開地球，從而‘打破虛空，可以見神’。

那‘彌九郎長男齋藤野之進’知道薛沉的來歷，心中也是微微震驚了一下。

薛顛師從李存義，李存義和孫祿堂都跟程延華學過，算起來，也算是有同門之意。

於是他就對薛沉道：“當年，你們華國的孫祿堂擊敗我們的宗主，今天由我們兩位後人再決勝負，成是一段百年難遇的佳話。”

‘彌九郎長男齋藤野之進’說的是孫祿堂在七十高齡迎戰日本五大技藝大師的典故。

1920年，日本大正天皇欽命大力士、日本全國柔道冠軍坂田一雄前來我國，與孫祿堂先生比武，孫先生輕而易舉把他摔倒在地，坂垣拜服在地，要求拜孫為師，孫婉拒之。

十年之後，即1930年，日本再次派來六位技藝大師。

由坂田一雄領隊，集中日本國內五大高手。

包括當時日本第一的忍術大師伊藤男、水月流劍道的宗主田村尚義、神道無念流的宗主彌九郎長英明之木等人。

孫祿堂打算以一敵五，史書有兩種傳說。

一說是孫祿堂躺在地上，讓五人壓住，有人數一二三看他能不能起來，他突然發力，五大高手同時被震出數丈而暈倒。

另一說法是孫祿堂吟了一首詩，然後一招之間把五人全部擊飛。

無論那種說法，五大高手俱是被孫祿堂一招擊敗。

姜紳看到這裡的時候曾經想到，如果這五大高手再世，以姜紳現在的實力，想要一招擊飛，絕對要動用烈日懸空劍這樣的神通，不用神通，姜紳也做不到。

而且那時孫祿堂已經七十歲，可見他的國術到了什麼地步。

坂田一雄六人失敗後回國，苦思冥想，鬱鬱而終。

所以，‘彌九郎長男齋藤野之進’覺的，他們神道無念流和薛沉是有數代恩怨在其中。

如果今天能擊敗或斬殺了薛沉，不但為神道無念流正名，更是報了孫祿堂當年的仇。

尤其他今年也是七十多歲，如果能擊敗五十多歲的薛沉，那他祖先的恥辱也可以徹底洗涮。

第三百八十三章國術對國術

內館大廳。

‘彌九郎長男齋藤野之進’與薛沉面對而立。

薛沉的兒女和神道無念流幾百位弟子已經分散到兩邊，中間空出一片幾乎相當於足球場大小的地方。

“薛先生，您知道在我們日本有一句話，‘涯山之後無華國，少保之後無國術’，孫祿堂之後，華國國術，已經是一個笑話，聽說下屆奧運會，你們國家的人還力爭武術進入奧運會，哈哈哈哈。”

‘彌九郎長男齋藤野之進’放肆無比的大笑起來，雙眼全是鄙視和不屑。

少保就是指孫祿堂，孫祿堂有虎頭少保之稱。

在日本人看來，孫祿堂之後，華國已經沒有真正的高手，國術也演變成武術。

現在國家力爭把武術進入奧運會，在日本人眼中是一個天大的笑話。

國術，只殺敵，不表演。進入奧運會，那就是純粹的表演，不是笑話是什麼？國術大師們知道，孫祿堂在世，都要活活氣死。

“這樣吧，現代社會是法律社會，你我也不用死戰