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我站在這裡，聽著門口的侍者一個個通報來人身份。聽到現在我都有點汗了，原來在現實生活中那些名人大部分都是修士，很多還是一派掌門，一幫幫主。很多都是天天見報的，難怪他們的發家故事很多都是個謎原來都是這麼來的啊，看來古人不欺我啊，小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，現在的人都向高標準發展了。

這個時候我聽到了我最不想聽到的聲音。龍虎山掌門，張清道長偕其子張羽風到。這兩個人跑過來幹什麼。雖然聽老頭子的口氣他們兩個是道教修真裡領頭的，但是在前一天我被那麼搞了一下還能專門來上門來祝賀，可見其臉皮是比較厚了。

就在我思考的時候，老頭子不知道什麼時候站在我背後，不聲不響的突然拍了我一下，把我嚇了一大跳，我現在功是練成了，普通人只要進了我身體三米的範圍內我就有感覺，但是老頭子顯然不是普通人這個範圍內的，我連他在我身邊站了都久都沒一點印象。他難道不知道，人嚇殭屍是很容易的嚇死的啊。

老頭子可不管我的嘀咕，站在我旁邊一個個給我指點現在在場上的人物，還大概給我講解了一下現在修士界的幾個大的陣營，由於我們兩站的地方是在後臺，並且又經過了特別掩飾的，所以就算我們對大廳的人再怎麼說三道四他們也不會有反應的。

老頭子最先給我解釋的就是現在修士界的幾大陣營，首先的是佛教，雖然這個教派是舶來品，但是他在中國已經根深蒂固了，在中國一千多年的歷史可不是擺著看的，現在的佛教取了那幾個基本教義的是從天竺傳過來的，其餘大部分都已經被本土化了，變成了有中國特色的佛教，可以說也算大半個本土宗教了。但是他們分成了密宗和禪宗。密宗當然是西藏佛教，在西南很有影響，首當其衝的當然是那幾個活佛，這次他們也來了，正站在那裡與一群灰衣僧人爭辯的身穿紅衣袈裟就是他們。做他們對手的那幾個灰衣僧人當然就是禪宗的人了，現在禪宗的人大都五臺山為首，而少林太注重於自己本身潛能的發掘，武功到是先進不少，但是在修士界就落後了人家很多。

接下來介紹的就是道家教派了，為首的就是那個廢物的門派，不過老頭說不要我以偏概全，其實龍虎山是很厲害的，畢竟人家是張陵張天師傳下來的，畢竟張天師是即道家李耳之後的及大成者。當然提到道家就不得不提到的幾個其他門派，峨嵋，他們門派很其他門派不同，他們是以劍入道，對於其他道家人士所熟知的法術，符咒涉獵不多，他們就是以他們神乎其跡的劍法聞名於世。他們所形成的道胎也與其他門派不同，他們形成是劍胎，他們門派弟子在入門時就由師尊發劍，從此一生一世陪伴他們，劍在人在，劍亡人亡。茅山，他們更偏重與符咒，陣勢和法術方面。不象龍虎山，內外兼修。而武當山由武入聖，在修士界也頗有名聲，不過肯定比不過那幾個專門修真的。

另一個大陣營就是我們巫教所代表的雜派了，這個派就大了去了，基本上所有不正不邪，而且獨自為派的都可以歸到這類，象什麼墨家弟子，什麼嶺南胡家，什麼天山派，還有排教也是的，但是巫教作為現在歷史最久的修真門派，從商朝就建立了，繼承的是從三皇五帝就開始的修真之術。而那時候的修真之術是現在整個中華大地修真界的源頭。所以說不只是在雜派裡面，就是其他的幾個大陣營都要或多或少的給巫教點面子，那天張清只敢說說並不敢真的動手其中這個原因也起了很大的作用。

還有的就是在正派眼中的魔門了，他們大多是另闢捷徑或者是妖物修煉而成的修真，他們因為修真的方法和其他門大有牴觸，而且有傷天合。所以通通被劃為魔門，這些年來他們到是收斂了很多沒有做出什麼出格的事，比較有名點的就是今天來的代表妖物的七獸窟，以及代表人類異類修真