老伴白氏倒是個心地開朗的人，常勸楊經文想開點，說財是身外之物，生帶不來死帶不走，失去了未必不是一種福分。人啊，只要有口飯吃，有件衣穿，就足矣！

其實，楊經文明白，想不通也得想通。何況這是改朝換代呀！世道變了，他能不順應潮流麼？古語云，得人心者得天下。共產黨得人心所以得了天下！共產黨是代表窮人坐天下的，當然要把集中在少數人手中的土地分給窮人，使耕者有其田，這是理所當然的，天經地義的。這個大道理，他楊經文懂得，也理解。他只是心疼，心疼本屬於自己的東西突然間就沒了，就像突然從一棵大樹上“咚”地一聲掉落在地上，摔得屁股劇痛，心也劇痛，需要一段時間去撫摸。值得慶幸的是，他的兩個兒子都在外面，一個在縣城教書已經有了家室，一個跟著兄長在縣城讀中學，兩人都沒有目睹家裡落難的場面，這多少給楊經文心裡一些慰藉。眼下最讓他放心不下的是女兒詩芸和外孫小念龍。一想到女兒被當成浮財分配給人當老婆，他的心就疼痛難忍，彷彿女兒的不幸都是自己一手造成的……

三　他並沒有覺悟

自從楊經文劃為地主被批鬥，房子被分了，田地也被分了，浮財也保不住……楊佑泉總覺得自己對不住楊經文，彷彿楊經文的這場不幸是由於他的背叛造成的。因為他的確背叛了他。在鬥爭會上，他控訴了楊經文老爺對他的殘酷剝削。他說，楊經文我為你打了二十年的長工，起早貪黑沒日沒夜地幹，可我為什麼連塊地也掙不來？連個牲口也買不起？都是因為你剝削去了！還有，你為什麼要抓我家龍巴的壯丁呢？我家龍巴……當時楊經文只是抬起頭來看了他一眼，還沒有來得及申辯就被眾人的手按下去了，並且招來更嚴厲的怒喝和一頓拳腳。而這一眼卻使楊佑泉感到羞愧，感到理屈詞窮，也就沒有勇氣再說出兒子被逼走的真正原因了。他甚至想跪在楊經文的面前說聲對不起。他覺得自己說了謊話，至少是不夠真實。他所說的話也不是他所要說的，那完全是土改工作組的白雲海組長“教育啟發”的結果，是白雲海要他這樣說的。白雲海也是楊經文的佃農，村自衛隊的隊員，卻沒想到他原來是地下黨員，現在搖身一變成了白馬坡土改工作組的組長。白組長說他沒有覺悟，三翻五次地找他談話，幫助他提高覺悟。白組長說，你楊佑泉一家三代給楊經文當牛做馬幾十年，卻沒有自己的一塊地，沒有自己的一個牲口？而楊經文整天遊手好閒卻有幾百畝地，五六頭牛，三四棟磚瓦房……你知道這是為什麼嘛？楊佑泉說那是他祖上留下的。再說，楊老爺也不是遊手好閒，他有時也下田……白組長就批評他，說你這同志怎麼幫地主老財說話呀！看來你被他們剝削的還不夠啊！難道你不想有自己的田地？不想有自己的牲畜？不想有自己的房子嗎？楊佑泉這下慌了，趕忙說想啊想啊！做夢都想。可是……白組長說，沒有什麼可是。想要獲得果實就得積極參加鬥爭！要不然，他們的土地會乖乖地讓給你嗎？……經白組長這麼一說，他的覺悟果真就上去了。

可是，楊佑泉並沒有真正覺悟，他對楊經文怎麼也恨不起來。因為楊經文對他確實有恩，做人不能恩將仇報啊！

楊佑泉的父親原也是楊文經家的佃戶，可在佑泉七八歲時卻暴病而亡，留下孤兒寡母日子過得悽慘。後來楊經文的父親楊德仁實在看不下去，就叫他們母子到楊府做幫工，老的幫著洗衣做飯，小的打雜、放牛。這樣，楊佑泉就成了楊府的放牛娃。也許是楊德仁宅心仁厚，也許是楊佑泉本分忠厚，做事又勤快，楊德仁幾乎把楊佑泉當成了自己的第三個兒子，吃的穿的都比平常人家的孩子要好得多。當然，在對待他與兒子的觀念上還是有明顯差別的。比如說，他要求少爺的是耕讀為本，禮義傳家：而要求楊佑泉的則是忠厚為本，勤奮持家。那時候，少爺楊經文比楊佑泉只大