登家，就給我們講起了土登和小侄子的事情。

在藏民中；僧侶的地位是很高的；比如土登在家裡地位就是最高的。他的母親和姐姐都不能和他同桌吃飯，最好的東西也都得留給他先吃才行。而且，他的家人也都很愛他，是發自內心的對他好，甚至因為他當上了僧侶而感到自豪。很多藏民家庭也跟他們家一樣，覺得僧侶是最好的“工作”，所以都把家裡的男孩子送到寺廟裡去。土登家除了土登當了僧侶以外，小侄子也被送到他身邊，跟著當了一位小喇嘛。

當喇嘛需要背誦很多經文，常常天不亮就得早起。小侄子早上若是起不來，土登絕對會用棍子狠狠地抽他。徐偉當時住在他家裡時，常常在天還沒亮時，聽見小侄子哭哭啼啼地背誦經文。小侄子若是經文背不下來，也是要捱揍的，所以白天有時也會哭著背經文。

也就是說，才不管你前世是誰，這世是侄子，當叔叔的就有權揍你！

我問土登，男孩子都去當喇嘛了，傳宗接代怎麼辦。他說，喇嘛們若是看上哪個姑娘了，可以還俗去結婚。若是結婚後，覺得放不下佛經，還可以再回來當喇嘛。如此可以反覆三次。

我：“……”

難怪藏族人願意讓兒子去當喇嘛，原來不耽誤結婚生子啊！

因為聊得熟了，而且土登看起來也很親切，我便問他有沒有還俗的打算，他搖了搖頭，我甚至發現他有一些羞澀。他說他一輩子都會待在佛主身邊的，不會還俗。

當晚酒席散場時，他說我氣色不是太好，便送了我一個護身符。我猶豫了一下還是接過來了。跟五哥回到酒店後，我把卷成一卷、形似香菸的護身符小心翼翼地拆開，發現裡面除了題頭的“蓮花生”三個大字能看懂外，其餘全是用藏文寫的咒文。

因為有胡長河在身上，所以這護身符我不能戴，扔掉也不好，便想著乾脆第二日拿去給那個前些日子被磨了的女服務生好了。

第二天，我們再次去到店裡時，我將那個女服務生叫過來，把護身符悄悄給了她，並且叫她別聲張，我怕被土登或徐偉知道了會多想。她有些羞澀，連連道謝後，轉身跑走了。

這時，五哥在一旁小聲對我說，覺得我像是在調－戲人家小姑娘。

這個傢伙，最近也不知怎麼了，總拿我開涮！我只能無奈地瞪他一眼，已經懶得反駁了。

土登來銀川，徐偉覺得正好可以叫他給做場祈福的法事，畢竟前些日子出了事。

五哥這種的，只能除鬼捉妖破煞驅邪，祈福什麼的就不會了。所以，徐偉不得不另找人來做法事，畢竟生意人比較在乎運道一類的事情。

因為土登做法事時，會將隨身帶著的降魔杵一類的法器用上，還有各種符籙、符水，甚至還讓徐偉從家裡請來了佛像，我和五哥見狀便沒有上前。

遠遠看過去，只見土登換了一套顯得比較高階、華麗的僧衣和袈裟，頭上還帶了頂黃－色的尖頂帽子，手裡拿著轉經筒，不停地低聲念著咒語。

看了一會兒，胡長河有些坐立難安，我估計是它聽了咒語難受，便往外走，五哥也隨後跟了出來。他看了眼腕錶，見時間快到中午了，便提議去火車站隨便吃一口，然後準備上車。

雖然徐偉和王秀說下午親自送我們去火車站，但是他們那麼忙，我覺得還是不要再打擾了比較好，便同意了五哥的想法。五哥給他們夫婦發了條簡訊，然後便帶著我打車直接去了火車站。

在火車上熬了一夜後，第二天到達了北京西站。因為從北京回老家那趟車開車時間比較趕，我們又趕緊從西站趕往北京站，然後登上了直達老家的那趟車。

上了車後，突然有種他鄉遇老鄉的感覺。除了車上大多數人的口音聽著親切外，很多人的行為舉止也讓人感到親切的同