吞併，就是融入了道家，剩下能夠堅持道統傳承的非常少，而徐長青考驗的這幾人都是正統的諸子百家傳人。

韓越，引仙城人，正統兵家傳人，學的是軍陣殺戮之道，深通正奇戰法，單就一名統帥而言，他比九焰魔君更加合適。雖然其修為不高，只有返虛人仙之境，但其法門極為特殊，只要他領軍出陣，其麾下的人修為越高，人數越多，其實力也會急速提升，甚至能夠達到和九焰魔君相抗衡的地步。只不過這門法門也有很大的缺陷，其實力的提升完全依靠麾下軍士的軍心，如果麾下軍士軍心渙散，即便人數再多，對其提升實力也不會有任何幫助，反而會拖累其實力。所以在他透過徐長青的考驗後，徐長青並未立刻將其提拔起來，而是將其指派到九焰魔君麾下，讓其憑藉戰功一步步的提升上來。

田九辯，外門靈山豐山沛城人，乃是縱橫家傳人。說其是縱橫家傳人也並不完全正確，田九辯最開始修的是儒家浩然之氣，曾在外門靈山一個幾近荒廢的儒家經院修行，之後無意中在此經院正廳的石壁中發現了一本殘缺的縱橫家典籍，並從中學會了縱橫家的舌辨之道和言出法隨神通。

在將田九辯招到麾下的時候，徐長青曾讓他施展過一次言出法隨神通，雖然以他現在返虛人仙的修為根本無法將這門神通完全施展出來，但這已經足夠徐長青看清這門神通的威力和細節。和儒家融合了儒、法、陰陽、縱橫等數家大法形成的儒家言出法隨神通有所不同，這門神通對修行者的要求並不高，其威力卻著實不凡。當田九辯施法對徐長道到了一聲“止”字的時候，徐長青明顯的感覺了一種大道之力將其身體禁錮起來，只有運用合道地仙巔峰之力方能破開。雖然這門神通非常強大，但卻不適合徐長青，所以他沒有讓田九辯將此法獻上，反而交給田九辯一些他所收集到的縱橫家典籍和一枚神品仙丹提升其修為，並將其安排在佘晨麾下任事。

最後一個名叫王三，聽上去很土氣的名字，人的外形也很土氣，土布衣服、赤腳蓬頭，腰間扎著一些五穀穗子編織成的繩子，肩膀上扛著一把鐵鋤頭，看上去就像是一個老農。王三其實就是一個農夫，他來自於內門靈山丹道神閣，一直附庸丹道神閣的幾個凡人城鎮，替凡人和仙人種植五穀靈稻，在一百多年前他無意中在自家田地裡面挖出了一個木匣子，木匣子中放有諸子百家中農家的修行之法。之後因為一些意外，他殺了丹道神閣外門雜務總管的兒子，不得以逃離了內門靈山，之後在各處遊走，直到三十年前才在戰魔崖定居下來，替丹道會種植靈藥。在濁獸獸潮發生的時候，他正好在戰魔崖深處尋找一種戰魔崖特產的稻種，雖然他逃過了濁獸的追殺，但卻也被困在了魔神殿，最終讓徐長青提前將其收到麾下。

此人修行的農家法門很像是一種遠古巫法，和世間道法截然不同，他要做的就是凝聚天地五行於一身，達到肉身不朽，真靈永存的境界。由於其所修法門非常完整，所以其修為也是三人中最高的一個。只不過因為其所修法門的特殊性，使得其肉身極為強橫，幾乎能夠和至強仙人的肉身相媲美，極為擅長肉搏，可缺點卻是其法術、神通卻並不高明，只擅長一種遁地之法。

真正吸引徐長青注意的並非王三的修為和所修的農家大法，而是他腰間繫著的那根不起眼的穗子腰帶，因為這根腰帶上面徐長青感覺到了大道鎮器的氣息。只不過王三並不直到自己腰間的這根東西竟然是一件正在向著大道鎮器方向發展的寶物，他只是遵照修行書冊中指示的那樣將第一次用農家法門種植出來的五穀靈稻編織成一根腰帶系在身上，他感覺這可能更像是一件宗門信物，而不是一件隨著他的修為而變化的大道至寶。

雖然徐長青身上的寶物眾多，但像這種大道鎮器，他見了也感到心動，而且他還隱隱感覺到這件大道鎮器很可能是一件社稷鎮器，