接受的是——我覺得快樂就是佛道——這幅畫讓他非常的快樂。

他想象著，如果油畫中的光源發生變化，其間會變成什麼樣子，這湖水的各種光線，會有多麼絢麗的美景，想象著各種氣候、狂風、暴雨、小雨、下雪、冰雹、霧氣濛濛，又想著，這湖中的魚兒會是什麼樣子，會和其他地方的魚兒不一樣嗎？

他對著這幅油畫看了相當長的時間，一直等到發現身邊的年輕人不見了，才反應過來。那年輕人一個人坐在喇嘛廟的門口，在朝拜的人群中，只有他一個人面對的不是寺廟，而是遠處的雪山。

他走過去後，對方就問他道：“那個湖泊在什麼地方？”

德仁大喇嘛搖了搖頭，他從來沒有見過這麼美麗的湖泊，如果要他說，它肯定是存在於天上。不過，看格拉崑崙山的倒影，它應該是在雪山之中，很可能就在格拉崑崙山的腹地之中。他把他的這些推論和年輕人說了。年輕人變問到：“我如何才能進到那些雪山裡去？我需要你的幫忙，多少錢都沒有關係。”

德仁大喇嘛不知道是因為年輕人當時的表情而要幫他，還是因為錢的原因。他覺得那是不可能的事，但最後還是願意去試一試。

組織一支隊伍進入那片雪山，說難非常困難，但是，如果找對了人，也不是沒有一點希望。

德仁大喇嘛首先想到的是在邊境走貨的馬幫，只有這一批人，有深入到雪山深處的經驗，只是他們深入的部分，都是前人用生命和事件開掘出來的道路，而不是那些完全沒有人到過的地方，並且那些道路如今看來和沒有也差不了多少了。他的另一個想法是，如果這些人覺得不行，那麼至少，他們來勸服這個年輕人，要比自己有說服力得多。

然而，事情的發展出乎他的意料，他很容易就找到了三個願意陪同這個年輕人進入雪山的腳伕。他不知道是否是年輕人的開價的原因，顯然，這個價格相當誘人。

一週後，年輕人在那三個腳伕的帶領下前往雪山深處，出發前一天，年輕人和德仁大喇嘛說了十年後的事情和約定。

德仁大喇嘛看著這個年輕人離開，想象著他深入雪山深處的整個經過，他可能遇到的結局，那個美麗得猶如寶石一樣的雪山湖泊，那樣的美景下他到底要尋找什麼？

德仁大喇嘛在那一年成為一個虔誠的佛教徒，他學習油畫，學習當時在那幅湖泊畫像中學到的各種色彩表現，試圖畫出一幅一模一樣的，這些學習的舉動，感染了扎西和其他人。包括後來的陳雪寒。

十年後，他在寺廟的門口設定了炭爐，等待年輕人的到來，其實他也不肯定是否有人會來，然而，年輕人真的回來了，而且，是以和十年前完全一樣的相貌。

如此年輕，如同十年前分別時的樣子。

德仁大喇嘛拿出了當年他們預定好的東西，果然，年輕人已經忘記了一切，但他還遵守約定，開始將分別之後的每一天都敘述出來。

接下來的記敘，是年輕人的口述加我的整理，前面七百多天，是德仁大喇嘛記錄的，後面的，是扎西記錄的部分。因為大部分日子都是重複的或者記錄很少，有些日子就是趕路兩個人，所以，我挑其中比較重要的天數在這裡講述。

在這些口述中，年輕人還會說一些故事，這些故事他說的時候並沒有意識，似乎是忽然想起這是應該被記錄的東西，事後也沒有解釋，我也按照順序穿插在其中。

這是一段讓人無法理解的，夢幻一般的經歷，我們只能透過文字，一窺其中奧妙。

6。

【第一個故事】

扎西在聆聽年輕人講述故事時，曾經問過幾個問題，年輕人一一都有回答，我們說，對於世界的看法很多人都各有不同，但也許都是對的。

在扎西聆聽