乎永遠不承認他們有這種權利，總是會處決或絞死他們（或多或少地），而且這也是完全公正的，這樣也就完成了他們保守的使命，然而到了以後幾代，這樣的群眾又把那些被處死的人捧得很高，把他們供奉起來，向他們頂禮膜拜（或多或少地）。第一類人永遠是當代的主人，第二類卻是未來的主人。第一類人保全世界，增加人的數量；第二類人則推動世界向前發展，引導它達到自己的目的。無論是這一類人，還是那一類人，都有完全同等的生存權利。總之，我認為他們都有同等的權利，而且——vivelaguerreéternelle⑤，——當然啦，直到新耶路撒冷從天而降⑥！

①開普勒（一五七一——一六三○），德國著名天文學家，現代天文學的奠基人。

②萊喀古士（紀元前九世紀），古斯巴達的立法者。

③梭倫（約紀元前六三八——約紀元前五五九），古希臘的立法者。

④稀罕默德（約五七○——六三二），伊斯蘭教的創始人。

⑤法文，意為永恆的鬥爭萬歲！

⑥見《聖經·新約全書·啟示錄》：“我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降”（《啟示錄》第二十一章，第二節）。這裡“新耶路撒冷”的意思是人間的天堂。

“那麼您還是相信新耶路撒冷了？”

“我相信，”拉斯科利尼科夫堅決地回答；他說這句話以及繼續發表自己這冗長的談話的時候，他為自己在地毯上選中了一點，一直在看著它。

“您也—也—相信上帝？請原諒我如此好奇。”

“我相信，”拉斯科利尼科夫又說了一遍，說著抬起眼來看了看波爾菲裡。

“也—也相信拉撒路復活①？”

①見《聖經·新約全書·約翰福音》第十一章，四十——四十四節。

“我相—信。您問這些幹嗎？”

“真的相信？”

“真的。”

“您瞧……我是這麼好奇。請原諒。不過，對不起，——我又回到剛才的話題上來了，——要知道，並不總是處死他們；有些人恰恰相反……”

“活著的時候就獲得了勝利？嗯，是的，有些人活著的時候就獲得成功了，於是……”

“他們自己開始處決別人？”

“如果需要的話，而且，您要知道，甚至大多數都是如此。

一般說，您的評論很機智。”

“謝謝。不過請您談談：用什麼來把這些不平凡的人與平凡的人區分開來呢？是不是一生下來就有這種標記？我的意思是，這需要更準確些，也可以這麼說吧，要在外表上能更明顯地看得出來：請原諒我作為一個講求實際和有著善良意願的人極其自然的擔心，可是不能，譬如說，不能置備什麼特殊的衣服，或者戴上個什麼東西，打上印記什麼的吧？……因為，您得同意，如果混淆不清，這一類人當中就會有人認為自己屬於另一類人，於是他就會‘排除一切障礙’，正如您十分巧妙地所說的那樣，那麼這……”

“噢，這倒是經常有的！您的這一評論甚至比剛才的還要機智……”

“謝謝……”

“不必客氣；不過您要注意到，錯誤只可能出在第一類人，也就是‘平凡的’人（也許我這樣稱呼他們很不妥當）那裡。儘管他們生來就傾向於聽話，但是由於某種連母牛也不會沒有的頑皮天性，他們當中有很多人都喜歡自命為進步人士，自以為是‘破壞者’，竭力想要發表‘新見解’，而且他們這樣做是完全真誠的。而同時他們對真正的新人卻往往視而不見，甚至瞧不起他們，把他們看作落後的人，認為他們的想法是有失尊嚴的。不過，照我看，這並不會有太大的危險，真的，您用不著擔心，因為這種