這是碑文的第二次演化。

而第二次的演化，又有了些微妙的變化，似乎更加清晰起來。

看到了新的碑文，李圖不由驚訝了一下，這是另外的一種讀法，比自己演化出來的碑文更勝一籌。

“聖書竟然還有這樣的功能？”

李圖有些意外，心中同時驚喜起來，當把這一篇碑文看下來並記在心中後，那一篇碑文在聖書的驅動之下，又開始亂了起來，化為一個個小蝌蚪在書中游動。

當一股白光出現後，開始了新的排列組合，接著又演化出了一篇新的碑文。

碑文的第三次演化，變得更加清晰起來。

“比剛才更加清晰了，第三種讀法……”

李圖再次把它記了下來，心中對聖書同時有些期待，希望它能夠幫助自己演化出最佳的一種讀法。

然後，是一次次的打亂，一次次的排列組合，演化……

一直到第十次演化才停了下來，或者是說在聖書驅動下的第九次演化才停下來。

“這次應該是最終讀法了，而且是第一套經典的最佳讀法……”李圖心中有些期待，畢竟聖書跟隨著自己這麼久，也對它有過猜測。

雖然不知道它的真正身份，但它的來歷必定不簡單，此次出手幫助自己演化經典，自然是不同凡響。看它一次比一次更為精確的演化，那麼第九次自然是不同。

畢竟，這個“九”乃是一個意義深遠的一個數字。

在李圖等待著最終讀法的碑文時，聖書猛然顫動了起來，迸發出了一股耀眼的聖光，照亮了整個意識海。

在聖光迸發的時候，聖書出現了新的一頁。

這是與眾不同的一頁，上面有著兩個很大的古字，幾乎佔了整張頁面——儒藏。

看到這兩個字，李圖的心神猛然一震。

何為儒藏？

儒藏就是儒家著作的總彙，與道家之道藏、佛教的藏經相應。

有經、論、史……

是文明的繼承和發展，結合不同的歷史現實和生活實踐，創造出“崇德貴民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質彬彬”的禮樂文化、“天人合德”的生態倫理、“遠神近人”的人本取向等文化價值體系……

李圖靜靜地看著這兩字，心中震驚的同時也有些奇怪，聖書中怎麼會出現“儒藏”兩個字。

“不會儒藏就藏在自己的聖書中吧？”

李圖突然發現自己竟然緊張起來了，腦子一下子重了千萬倍，如同泰山般沉重。如果丟失了上古時代、特別是中古諸子時代的儒家經典，那就不叫儒藏。

儒藏這一頁，很特別，李圖還在震驚地時候，卻是看到從它裡面又衍生出了新的一頁。

新的頁面上，一行古字慢慢地出現，一點點清晰起來。

李圖的意識緊盯著。

第七十九聖！

看到這五個古字，李圖心神又是一震，同時也有些驚愕，第七十九聖？

是什麼意思？

李圖看著那五個字在思索著，接著想到了傳說中的古來今往八十一聖！

這書中出現的第七十九聖，難道是指八十一聖中的第七十九聖？

這是怎麼回事？

李圖震驚於自己的想法，接著在“第七十九聖”下，又出現了一行字——聖之行。

在《聖之行》下，又出現了三個字——第一言。

在《第一言》的下面，一個個古彖顯現出來，正是經典的第九次演化，最終讀法的碑文。

看到這裡，李圖終於明白起來，太學宮的第一套經典乃是第七十九聖的《聖之行》中的第一言。而自己的書聖，則是把它還原回到了最初的狀