有概念思維又從何而來，這是一個無限迴圈。混亂的思維，混亂的慾望，其中又時時閃現著思維的火花，一閃而逝。這點亮光，讓我為之激動，又把我推入無盡的煩惱之中。無數的概念從四面八方將我包圍，我難於招架，無法拒絕，無法從中找到合適的令我平靜的概念。質本身就是我們對那種存在定義的概念，我們為什麼把它記為“質”，而不是“也”，不是“樹”，不是/“你”？無數的概念，無數的混亂與渾頓，讓我頭昏眼花。也許，我們沒有必要去闡述它，它為存在而存在。近代的科學教人們說，物質不滅，只是存在形式的改變。由此說來，“能”也不滅，也只是一種形式的變換。

寫到這，我已經難以理清自己的思緒，原因很簡單，我想說服人。這違背了我的初衷。一開始並不想說什麼道理，可是到後來，我自己成了讀者，總想從中尋找中什麼不一樣的、從來沒有聽人說起過的，是故事也好，是寓言也好，花時間看這些東西總應該有一些收穫，於是我便有意無意中想透過精細、縝密的邏輯或者推理，得到一種如《聖經》，甚至比《古蘭經》更為古老，更有說服力，更能夠讓人從中得到啟發、寄託、甚至迷信的道理或者更為玄妙的觀點，讓人雖然知道沒有依據，但卻被它的古怪迷惑。我曾經在一本名字叫《自然書》裡讀到過一種說法，“最妙不可言的迷宮是沙漠、海洋和森林”，我一直開弄不懂。直到有一次和一個朋友去了一趟沙漠，才明白。這位朋友患有嚴重的陽痿，自打從他的妻子懷孕，由於固執不讓他親近，即使用暴力也難以達到目的。打那以後，他便患上了這種奇怪的病。有一天，他不知從那本書裡，也許是從哪個人那裡聽說在沙漠裡有一種草能夠讓讓他擺脫這種苦惱的糾纏。於是他便不厭其煩地，很誠摯地邀請我陪同他去沙漠一趟。開始，他沒有明說，也許是不好意思。但經過我一次又一次讓他失望，最後他告訴我實情。這也把我逼上了沒有退路的地步，只能陪同他走一趟。其實離我生活的城市不遠的地方，僅僅只要三天行程就能到一個叫毛素的沙漠。那是一個離傳說中的香格里拉不遠的地方。在進入沙漠時，我們作好了充分的準備，包括一本藥書，準確地說是近似於《本草綱目》的書。因為我倆都相信李時珍老先生不可能到過沙漠，他裡面所記述的不是道聽途說就是謬誤，難以相信。為此，我們花了一番功夫，從一個遊方人那裡用一個祖傳的魔術換了這本書。為了不致於使我的朋友難堪，我們沒有說明要這本書的目的，只是拿回來以後，認真地把它研究了一番，並且找了很多輔助的書，最後確認這確實是我們要找的書。除此之外，還有一把鐵鍁，兩桶十公斤裝的水，一本笑話。在我們將要進入沙漠時，遇到了一位在胡楊裡放牧的人。很顯然他知道我們要到哪裡去，“不要去，什麼也沒有，什麼也不是，只是一個謎，或者說只是一個謎宮，沒有入口也沒有出口，只有無限的迴圈和你自己的妄想而已。”我們對他置之不理，依然前行，進入沙漠。按照那本書裡指示的，我們尋找要找的東西。它把我們引入深處，一路的許多風景，還有種種似乎揭示著我們要尋找東西的跡象最終使我們迷失了方向，不知身在何處，也不知該向何方。無邊無際的沙漠就在眼前，真實的，可以用手觸控地存在，可卻捉摸不定。直到疑惑、恐懼、絕望、後悔到來，最終我才明�