近身肉搏？估計還不夠人家一劍砍的！

也是因此之故，近身肉搏的戰鬥法在蜀山世界並不流行。自從商周之後，就沒有多少人會近身肉搏了。

蘇文這具身體乃是先天神聖之身，本就強大無比，煉皮煉肉不過幾日就過，煉髓煉血也是等閒，只是礙於拳意不好參悟，才宕延了幾日時間。因為蘇文只是感覺有趣，所以才練了些武學，把肉身鍛鍊成武聖等級。

只是他這個身軀著實強大無比，力能拔山架海，萬鈞之力只如等閒，所以雖是武聖，可是人仙也不是他的對手。

蘇文刻意顯露武聖的精氣狼煙，也是為了接下來的話語能夠取得白子嶽的信服。只聽他對白子嶽說道：“我知道神魂出竅之後，無法靈肉合一，就會對武學造成阻礙，不過我卻找到了一個辦法，可以規避這個缺陷！”

白子嶽急忙問道：“是什麼辦法？”

蘇文對白子嶽說道：“白老弟想必也是聽過魂魄之分吧？”

見到白子嶽點頭，蘇文繼續說道：“其實你們魂魄的分法並不準確，人其實是有三魂七魄，三魂中天地二魂常在外，唯有命魂駐其身。而人之七魄位居肉身之內，並非簡單的血肉就是魄。……”

原來蘇文發現，這個世界的人並不清楚三魂七魄，而是簡單的將肉身與精神分為魂魄兩種。修行道術的時候，神魂出竅後，血肉當中的七魄少了神魂主持就會變得呆滯，無法帶動肉身行動，而且少了神魂的滋養，七魄也會漸漸枯萎。

所以針對這個缺陷，蘇文的辦法就是用氣血反過來熔鍊七魄，使得七魄融入肉身氣血當中。七魄有氣血滋養，同時反過來由七魄主持肉身，少了神魂也能存活，只是這樣一來，沒有神魂的肉身就會進入一種無思無想的境界。

白子嶽聽聞蘇文這個說法，心中猛然一動：“這莫非就是無法無念的奧秘？”

他的這個猜測與事實相隔不遠，無法無念說穿了，不過是七魄能夠自主，帶動肉身自我活動。尋常人的七魄無法離開神魂的滋養，而具有無法無念的人，七魄天生強大能夠自主，也許這人肉身不強，可是七魄卻能自主，所以才會有無法無念之說。

蘇文這個辦法就是人為造就一個無法無念來，可是又比無法無念要高明許多。按照蘇文的大致推演，煉化一魄之後，就能修成中級武聖，兩魄是高階武聖，三魄是巔峰武聖。直到煉化七魄後，就能成就巔峰人仙，一竅通達百竅，最後七魄合一，化虛為實，成就拳意實質的人仙。

當然，蘇文因為早已把三魂七魄凝練元神，所以這個法門只是猜測推算而已，白子嶽此時正好成了蘇文的試驗品，用來驗證蘇文的猜測推算是否正確。

白子嶽不知道當中的隱情，按照蘇文指點，緩緩感應身中七魄所在，只是那七魄血肉中游走不定，而且往來如電，難以察覺捕捉。白子嶽每日靜心凝神，定神運氣，搬運周身氣血，足足花費幾十天的功夫，才把第一魄定住捉住。

隨後白子嶽按照蘇文所傳授的方法，運用神魂氣血將這一魄漸漸煉化，融入到肉身當中。

等到白子嶽把一魄徹底煉化，與肉身徹底合為一體時。白子嶽感覺肉身忽然一震，整個肉身好似活了過來，有了自己的靈性，這種靈性與自己的神魂相互呼應，神魂能夠主持這一股靈性。

白子嶽嘗試在打拳時遁出神魂，神魂離開肉身後，他的肉身仍舊在打拳，只是動作慢了許多，看起來歪歪扭扭，不成樣子。顯然只有一魄支撐，肉身無法做到完美的無法無念。

蘇文與初鳳正站在一旁觀看，只見白子嶽神魂懸立一旁，對著蘇文與初鳳驚喜說道：“原來真能人為做到無法無念！”

蘇文看到白子嶽煉化一魄之後，果然做到了初步的無法無念，心中不由鬆了口氣。此