什麼是“世卿世祿制”？

世卿世祿制是指按血緣關係的遠近任命世襲的貴族擔任各種官職，並且世代相傳。

卿是古代高階官吏的稱呼。世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。祿是官吏所得的享受財物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入。

也就是說，“世卿世祿制”類似我國建國後曾經施行的“固定工資”式的“鐵飯碗”制度。

如果不是處於末世，亂世，其實在資本主義社會早就有了萌芽的明末時期搞改制，真的是事半功倍的！崇禎皇帝朱由檢的信心，在重新提振當中！（未完待續。。）

第0787章　取鑑商鞅

其實什麼道理，崇禎皇帝朱由檢大概都知道，換做任何人，從大處著眼，小處著手，看見的東西其實都是差不多的，對於一個國家來說，就跟開一個公司，就跟管理一個小家，其實沒有多大的分別，就是開源節流！

所謂開源節流，比喻在財政經濟上增加收入，節省開支。出自《荀子。富國》，故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有餘，而上不憂不足。

中國古代的一種理財思想。開源是指促進生產、增加社會財富；節流是指輕賦薄斂、撙節支出。即主張理財之道在於積極發展生產，培植財源，同時注意減輕百姓負擔和節省政府開支，達到民富國也富的目的。

這一思想最早由春秋時期思想家孔丘提出。他認為治國之道在於安民，民貧則怨，民富則安。統治者不應當濫用民力，而應當保證農時以發展生產，增加民間財富，透過民富達到國富。《論語顏淵》中關於“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足”的論點集中反映了孔丘重視培養財源的理財思想。戰國時期的思想家墨翟也很重視發展生產和節省支出，他認為農作物的豐歉，決定著社會財富的多少和人民生活的苦樂。同時他竭力反對奢侈浪費，主張節用。

在《墨子七患》中關於“其生財密；其用之節”的觀點；集中反映了墨子的節用裕民思想。後來荀況兼取了孔丘和墨翟的思想，提出開源節流的理財思想。荀況所說的開源節流的流，不僅指節用；而且包括輕賦薄斂政策。他說：“故田野縣鄙者。財之本也；垣窌倉廩者。財之末也；百姓時和、事業得敘者。貨之源也；等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉”（《荀子富國》）。

就是說理財治國之道，在於從鼓勵生產這一根本入手，要輕賦薄斂使百姓按時耕種以廣開財源，同時努力節省政府支出。才能充實國庫並留有後備以防意外。開源節流思想對中國封建社會的理財思想有深遠的影響，以後代開明理財家所推崇。

崇禎皇帝朱由檢非常清楚現在的大明，都有哪幾個非常重大的開銷，在外來經濟不斷衝擊大明的情況下，南方的富庶省份的農業作物，關係到國家經濟命脈的作物，不斷的被經濟型作物所取代，而大明的饑荒又是全國性的！這樣一來，就更加凸顯了遼東和中原地區亂局的經濟壓力！

而大明王朝在建立之初，太祖皇帝朱元璋的大分封。在這樣的亂世就更加凸顯了其弊端！

而“廢世卿世祿制，實行二十等軍功爵制”則類似我國改革開放時施行的用“記件提成工資”式的“薪酬”制代替“鐵飯碗”。

我國在廢除“鐵飯碗”的時候。反對聲曾經有多麼強烈。印象最深的是那個時候人們一談論起來話題都是這個，語氣清一色的都是擔憂。但是最終怎樣？“鐵飯碗”廢除了，“薪酬”制全面施行，而人們的討論聲則銷聲匿跡了。

為什麼會這樣呢？

很簡單，“鐵飯碗”雖然意味著“不會餓死