李銀花嚐了一下米飯後，先將揚州炒飯吃了個乾淨，然後一小口一小口的吃著甘甜美味的蘋果——魚肉李銀花認識，最後秉著不浪費的精神將魚肉也吃了。

這時李銀花對面已經坐了幾十號老師和船上的船員以及學生代表等，迫不及待的想要問一下現在是哪年，現在這裡是哪裡？——有可能的話，大家當然還是希望廬山號仍在自己熟悉的那個時空。

這些問題經過金三多的翻譯後，李銀花將她知道的都說了，今年是朝鮮仁祖六年四月，這裡當然是濟州島。李銀花的身份是濟州島的一個海女——祖上因為犯罪被流放到這裡來，男的都做了漁民打漁，女的做海女撈海貨，這裡的人千百年來都是這麼生活的。當然住在城裡的那些奴婢們是要伺候城裡的老爺們的，還有朝廷的馬場。

大家對李銀花死過丈夫以及怎麼撈海貨並不關心，幾個人看了一下電腦裡的史料。發現仁祖六年就是大明崇禎元年，也就是公元1628年。按照史料記載這一年明朝出了崇禎這麼一個勤政多疑的皇帝，也就離著亡國不遠了。

大約還有十幾年自食惡果的崇禎也就要吊死煤山了——臨死前身邊只有一個太監沒有一個朝廷大臣——因為忠於朝廷的大臣們已經在這十七年中被崇禎殺的差不多了。剩下的那些大約是那種當一天和尚撞一天鐘的型別，大順來了降大順，犬清來了降犬清。

這個時代，對於朝鮮和明朝是一樣的多災多難，去年朝鮮剛剛經歷過丁卯胡亂，再過八年又是一次幾乎亡國的丙子胡亂。中原王朝的災難還要多一些，因為小冰河期的緣故，這時北方天災不斷，農民起義軍此起彼伏。

今年造反的不止是農民起義軍。連帶寧遠薊鎮固原這樣的地方也因為糧餉不足發生了兵變——大家對於明朝軍制也略微瞭解一些，要說你不兵變鬧餉就得餓死——例如朝廷給某地撥上十萬兩銀子，沒出戶部大門這數目就不夠十萬兩了——路上大家層層扒皮等到了地方上十萬兩能剩下一二萬兩就算上官非常有良心了——如此一來，不欠餉怎麼辦。而兵變後朝廷只是殺一些帶頭兵變的首領，然後派些糧餉安撫士兵——等朝廷繼續拖欠糧餉的時候，自然有要餓死的人會站出來，繼續兵變，然後朝廷殺首腦，繼續安撫。這樣反反覆覆的形成了一個迴圈——總之就是會哭的孩子有奶吃。這個道理果然是顛簸不破的。

這個年代歐洲也不安生，新教的國家和天主教的國家正在進行將人腦子打出狗腦子的三十年戰爭，這場長達三十年的宗教戰爭給歐洲帶來了沉重的枷鎖——無數瑞士僱傭兵在這場戰役中因為站在敵對方互相殺伐甚至在親人的手中死去，戰後瑞士深以為戒。從此確立了永久中立的格局。

美洲和澳洲仍是土著在活躍，除了西班牙人在南美建了幾個殖民點之外，大部分地區都是土著橫行的不毛之地。

怎麼辦？這個問題。又擺在了眾人的面前。雖然問話之前，大家隱約就知道大約是回不去了。可是真等面臨著這一刻的時候，還是有些想不開的。

歷史教授李暢說道：“明朝施行路引制度。大約我們剛去就會因為沒有路引被抓起來。”

“去臺灣或者海南島怎麼樣？”

李暢說道：“那還不如留在濟州島，現在臺灣是鄭芝龍的地盤，而且還有荷蘭人在上面築城——最重要的是現在臺灣島還是煙瘴之地，完全沒有開發過，連停泊廬山號的港口都沒有一個。海南島上是明王朝的固有領土，雖然黎民造反此起彼伏，但是朝廷不會不管的，最多的一次派出幾萬大軍平定黎民叛亂。”

想想船上只有五百來人，還有一百多女生，五百人就是渾身是鐵，才有幾根釘。雖然這裡的成年人都保有一些半自動槍械，但是子彈總有打完的一天，這又不是火繩槍，使用簡單的黑火藥和鉛彈乃至石子就能