這次行動的，不但包括了在前線指揮大軍建立與法軍對峙戰線的古德里安與曼施坦因。同時也包括指揮柏林行動一個輕步兵團的隆美爾。

這個步兵團多數都是德國人或者華人，至於其他有色人種則為了不影響希特勒人種歧視政策的執行，而沒有出現在德國的首都。他們的行動目標，是挾持德國的政府機構當中的要人。並使這些要人同意由納粹黨來組閣，並實施納粹黨的發展計劃。

對於這場政變，德國政府與軍方並非一點訊息都沒有聽到。然而作為保皇黨一員的總統——興登堡，與作為右翼社會首領的魯登道夫並不大願意進行制止。甚至，每天在電臺裡不斷響起的廣播裡，阿道夫。希特勒先生的政策，在兩個軍人出身的政客心裡多少引起了共鳴。

“魯登道夫將軍，我想今天夜裡可能會出現一此緊張的局勢，如果需要的話我們是否可以及時調動軍隊！”

馮。魯登道夫作為右翼政黨的領袖，從心裡說他有一種希望今天夜裡的風暴來臨的更為猛烈一些。但在德國的魯爾被法國人佔領的同時，倘若國內再出現什麼巨大的動盪，那麼德國很有可能會立即陷入到萬劫不復的境地。

“放心吧總統先生，我想我們的軍隊可以控制住局勢，這一點我並不擔心！”

興登堡用手捋著鼻子下面的八字鬍鬚，在這兒如果要對這對鬍子“品頭論足”一下的話，得要說實在不符合“中華聯邦”的審美觀點。末端翹起來的花白鬍須，就彷彿兩隻好久沒刷過的靴子一樣。

“哼，要是我這樣留鬍子的話，那麼長官一會讓我用鬍子把營地裡的馬桶全都刷淨的。噯，我說，你倒是說話呀！”

屁話總是太多的狙擊手，在把兩人的腦袋套進“狙擊鏡”的同時，依然在折磨著他的兄弟——觀察員。

在這插一些對文化的看法，實際文化的等級不過表明了某個民族或者說國家在國際上的地位。就如同當“中華聯邦”的名望在世界上得到各國政府的遵行時，畢加索的名畫在國際上也就無法與齊白石的畫媲美。甚至，儒家經典在各國也賣了個不亦樂乎。至於畢加索同志，因為他的畫與世界上的強者——“實用主義者”或者“科技實力第一”的信奉者們的審美相差太遠。

因此這種多數人不懂得欣賞的“文化”，也就只好沒落下去。

所以從某種角度而言，文化與尊嚴有相似的地方。一個民族、一個國家可以雄立於當世的話，那麼他們的文化就必然受到別人所尊敬。證據就是當年的大漢、大唐、今天美國的文化，在它們雄立於世的時候，向世界所有的角落進行侵蝕與佔領。

但倘若一個國家混亂而又破碎，甚至落後不堪的話，那麼這個民族的文化也就不大值錢。這一點大可以拿非洲文化或者說已經消逝了的印加、瑪雅文化一樣，最終不過是大家搶來奪去的某些文明殘片。

在狙擊手對興登堡與魯登道夫的腦袋上的“陳設、佈局”品頭論足的時候，阿道夫。希特勒已經在“雷霆國際”輕步兵團的裝甲營保護下，正在趕來總統府的途中。

64章　突然襲擊

總統府閃亮著燈光。在狙擊手的瞄準鏡裡，緊盯著“戰場”。觀察員隨時把看到的資訊，對過無線電通知準備進攻的各個小隊每一個隊員的耳機裡去。同時，這些訊息透過觀察員的無線電來到指揮中心，形成情報後，由通訊參謀送達到指揮者的手中。

“衛兵……巡邏……”

指揮者此刻正面對著用硬紙板做出來的“沙盤”，他默默的看著參謀們把一個個衛兵的位置標識在那些紙板做成的建築周圍。面對那因為“武裝遊行”而增加了數量的衛兵，他一點也不擔心即將發生的進攻。

一個輕步兵連攻擊毫無防備，而且並不一定願意真心抵抗的德國總統府並不