牛仔褲。

對於衛生檢疫的問題，穿越團隊曾經激烈爭論了很久。加強控制區內的衛生檢疫，這個沒人反對，但是對強迫所有土著剃光毛髮，反對的聲音非常強烈。

首先雲瀾就堅決反對這種不分青紅皂白，對所有土著一律進行剃光淨化的行為。他說：“對沒有蝨子跳蚤的女性，也一律剃光頭髮，這是一種傷害，是高高在上的殖民統治者對土著居民的一種侮辱。古代中國人衛生觀念不差，如果沒有戰亂，沒有顛沛流離，他們的衛生習慣比那些一生只洗三次澡的歐洲流氓強幾百倍。”

王鐵錘也十分贊同雲瀾的觀點，他說：“西方殖民者，把土著人當成猴子，認為土著就是骯髒，不衛生的代名詞。但我們不是，我們穿越到1854年不是去殖民，我們是為了讓華夏的光芒照耀全球。要做到這一點，光靠我們穿越過去的幾百人幾千人，那是遠遠不夠的，這就需要發動千千萬萬的民眾，檢疫淨化雖然是小問題，但反映出我們對土著人的態度。”

司馬曄代表醫療組發表意見，他說：“家庭衛生和個人衛生，觀念是一方面，更重要的是窮。如果經常換洗衣物，經常洗澡洗頭，跳蚤、蝨子肯定不會有。背井離鄉、顛沛流離的土著全都很窮，根本沒有講究衛生的條件。光剪頭髮、光燒衣服是沒用的，最終解決方案只有是讓人民安定下來、富裕起來。具體到一時的措施，可以剪短頭髮，用土鹼洗頭，衣服煮沸處理。”

最後白寶湘一錘定音，穿越初期，穿越眾核心控制區內的土著男性一律徹底淨化剃光，對於土著女性則頭髮全都要理成pla女兵那樣的齊頸短髮，有蝨子跳蚤的在淨化所、衛生營隔離殺蟲、滅菌。衣服一人發兩套，檢疫營作息制度中預留洗澡洗衣時間，監督他們每天洗澡換洗衣服。

同時穿越團隊所有人員要以身作則，四十歲以下的所有男性一律小平頭；四十歲以下的所有女性，學習tg蘇區的女性幹部，一律女兵髮型。當然工作需要的除外。

漁民們對武力壓服下的衛生淨化改服異俗十分的腹議，但對於發給他們的衣服完全沒有意見，船東和官老爺也沒見穿過這麼好的衣料啊。剛剛換上衣服的時候，他們的手一得空閒就在衣服上摸來摸去，個個喜上眉梢。

但吳勝等人也十分的狐疑，這黑白色明顯是喪服啊，這幫不知從哪兒冒出來的快船短毛讓他們男男女女全都穿喪服，這是什麼意思？

“你們把這個島叫做什麼廟子湖，錯了，這是明興島，明朝魯王的金口玉言。這裡是魯王抗拒滿清的根據地，我們全都是魯王部下的後代。你們這些漁民既然在這片海域討生活，現在又全都剪去辮子，換上我們的衣服，你們就全都是我們的人。我們是大明的人，你們同樣也是大明的人。”毛闢帶著濃厚福建口音的幾句訓話一下開啟了吳勝等人的思路，這幫短毛是要給崇禎和魯王戴孝啊，他們全都留短髮，是不是也學古人削髮明志？

這幫福建漁民對前明沒有感覺，對滿清也沒多少憤恨，不過現在既然已經剪去了辮子，那麼就只有老實的做個明朝的順民。再說這幫明遺對自己真是不錯，每天三頓白米飯，還有菜肉魚，就是讓他們連續喝了一個星期的苦苦藥水。

檢疫的同時，漁民們聽從指揮，挖建符合現代衛生條件的簡易廁所，垃圾填埋場；挖制磚瓦窯燒製磚瓦；把一個個雜亂髒的石頭房子整理成清潔衛生的營房；同時刻苦學習官話。

漁民剛開始十分不願意學習什麼官話，對於出苦力倒也沒什麼意見。但毛闢給他們送來的老師琴付梓，一位四十多歲的河南教師對他們說：“你們必須學會說官話，雖然你們現在是漁民，以後還是打漁的嗎？王侯將相寧有種乎？漢高祖四十七歲之前還只是一個流氓無賴，你們也一樣。如果一起打漁的弟兄做了縣官、府官、省官，你們中有人