自拔。”

沈歡搖搖頭道：“兩位只得其一而已。沈某覺得，音樂除了陶冶情操，它更多是作為一種文化而存在。”

“文化？”蘇軾與如怡姑娘都脫口驚問。

“不錯，是文化。不同的文化有不同的音樂，孔聖人時期，除了韶樂，還有魯樂、秦樂，偏偏他就讚美韶樂，不正是代表此地文化音樂的過人之處麼。文化才是無敵的，自古以來，先秦音樂唱國風詩經，漢代為賦，唐人為詩，我大宋如今曲子詞欣欣向榮，亦有自成一家的趨勢。所以說，音樂更多是一種文化體裁，代表了一種文化。”

蘇軾思索一下點頭道：“不錯，子賢言之有理，胡人有胡人的音樂，代表了他們的風格，像我等今日所用樂器，不無是胡人傳入，與我中原文化大異。”

沈歡哈哈笑道：“子瞻兄，胡人文化與我等有別，這才是小弟今日大談音樂的道理所在。在沈某看來，音樂甚至是一種武器！”

“武器？”蘇軾與如怡都沒想到這層，更驚訝了。

沈歡解釋道：“正是一種武器，一種無所不在，殺人於無形的武器。今我大宋武備稀鬆，面對党項、契丹人不戰即先失了士氣，沒有一戰的勇氣，因此，沈某認為，若有一種深入人心令他們鬥志昂揚的音樂，唱出了威風，喚醒了他們的血性，不正是一種對敵的武器麼！另外，若我大宋優秀音樂傳入番邦，令他們的習俗得以改變，使他們接受我天朝文化，於無形之中同化了他們的野性，不亦是一種滅國的武器麼！”

“這個……”蘇軾想到深處，大驚失色。沈歡的理論，不無後世的觀點，在後世，除了音樂，更大的文化武器還有電影，君不見諸多外國電影洶湧流入中國，除了商業利益外，還有著同化文化的功能，若不奮起直追或者加以抵制，數代數十代之後，自己的文化處於弱勢甚至消亡，那就後悔也來不及了。只有最民族的，才是最世界的，所有嚮往往外發展揚威海外的文化名人，在沈歡看來，不但不值得讚揚，反而證明了人家外來文化同化的威力，不然難以讓你認同他們的權威。

這些文化功用，沈歡也是剛才一時想起，計上心來，覺得發揚這些文化功用，如怡姑娘是一個很合適的人選。若加以他後世觀念的包裝，不難成為大宋版的音樂巨星。巨星是什麼？是偶像，偶像就是效仿的物件。他覺得如怡條件優秀，若專唱一些兒女情長的詞作，於民於己都無利。那麼，何不由他來打造一個明星出來呢？

一想到那種巨星到場萬人空巷的景象，沈歡就難以遏制地激動。

第六十章　天籟

“如怡姑娘，你可願意做這個音樂文化的轉播者？”沈歡壓住心頭的激動，目光炯炯地看向貌美容絕的如怡姑娘。

“啊，我？”如怡姑娘聞言又驚又喜，更多的還是迷惑，剛才沈歡的武器理論，她聽得不是很明白；蘇軾目騁古今，優遊大事，深知歷史變幻，因此一聽就明白了沈歡言中之意，如怡姑娘雖也有才華，卻更多體現在藝術方面，對於歷史之道，認識得淺，只能說迷糊瞭解沈歡的意思而已。不過對於沈歡要讓她做一件大事的意思卻是明瞭，不禁歡喜，能為他做點什麼，也是她十足願意的。

沈歡環視一週，如怡驚愕，蘇軾沉思不已，想來是在斟酌得失，不由侃侃而談：“如怡姑娘，這應該不是讓你很為難之事，你只需本色演出而已。用你手中之琴，用你的美妙嗓音，製成全天下最吸引人的天籟，去令世人陶醉在你的歌喉之中即可！”

如怡姑娘訝道：“沈公子，要奴家去唱曲兒，倒是易事，可若說陶醉天下之人，恐怕難以辦到，不說別的，就是如此吸引眾人的歌曲也難以尋到。難不成專彈古今名曲？”

沈歡搖頭道：“陽春白雪，曲高和寡，古今名曲，除了高雅之人能領略外，俗人又豈會