於金、木、水、火、土這五種組成天地萬物的基本元素。”

“忠、仁、誠、節、勇？”陳凡低聲重複了一陣，臉上露出思索之sè，心中逐漸的生出一絲明悟。

從北到南的這段時間陳凡基本上都將心緒放在了參悟“五德”之上，加上其本身已經先後成就了土德和木德之身，因此感悟的東西自然更加深刻。

有了之前的基礎，陳凡聽到宋濂口中提出的這最初的“五德”也不是一頭霧水，僅僅是這五個字，陳凡就領悟到了許多的東西。

看著陳凡的樣子宋濂的眼中流露出一絲欣賞，接著他看著陳凡再次問道：“那麼小友，現在你知道了自己想要問的是‘五德’還是‘五常’了嗎？”

陳凡沉默了一陣，眼中流露出一絲苦惱。

說實話，對於宋濂口中所說的那最初yīn陽家所提出的“五德”陳凡十分的好奇，但是陳凡卻又十分的清楚那“五德”並非自己現在所迫切要知道的東西。

前世今生為止陳凡對於道的感悟並不是十分深刻，但是他卻十分的清楚，這個世界上的每個人所感悟到的“道”都是不同的。

那yīn陽家雖然提出了“五德”，但是後人在體悟之後卻又自己提出了一些感想，或許再過百年，這“五德”的理念又會被新的觀點所取代。

不過，這一切卻又都不是陳凡所感悟的“五德”，陳凡所感悟的“五德”就是仁義禮智信這五種品德。

雖然這五德是陳凡見識淺薄時候受到誤導錯將儒家的“五常”當做了“五德”，但是這些已經成為了陳凡的感悟，成為了他所體悟的“道”。

或許在多年以後陳凡感悟了許多，體悟明白了更多的東西這“五德”會有所改變。但是眼下陳凡卻十分的清楚，他所要做的事情是先完善自己的體悟，而非好高騖遠的去探究他人的理念從而影響了自身的感悟。

想通了之後陳凡的臉上微微的露出一絲笑容，他緩緩地起身，恭敬的對著對面的宋濂彎下了腰，請教道：“請前輩賜教，‘仁義禮智信’這五種品德為何物？”

一身道袍的宋濂點了點頭，他看著陳凡的眼神當中帶著讚賞之意。

隨即，宋濂也不再廢話，他徑直道出了陳凡所想要的答案。

“仁，多作為仁慈之心的意思，盡己所能扶持弱者，這是仁者之心亦是惻隱之心。然，儒家提出的‘仁’卻並非單純的指仁慈而已。”

“仁者，雙人也。以己之心度人之腹，此乃真正的仁者之道，而惻隱之心，僅僅是面對弱者的時候強勢的人自然而然的表現出的一種態度罷了，與真正的仁者之心卻是有些偏差了。”

“義，則是指十分對錯的判斷，無論是國家大義亦或是私人恩怨的判斷都能以‘義’字概括。義無對錯，因為每個人都覺得自己是對的，認為自己站在了義理的正確一方，因此這個世界才會有如此多的爭端。”

說到這，宋濂的話語微微一頓，隨即無奈的嘆息了一聲，看著陳凡說道：“這‘仁義’二字雖然看上去十分的簡單，做到也似乎不難，卻有因為每個人的觀點不同會得出不同的結論，我所能夠說的也只有這麼多了。”

“至於剩下的三種品德，我雖然自問還算有些學識，卻也僅僅領會了皮毛而已。”

陳凡沉默了半晌，宋濂對於仁義二字的解釋讓陳凡感覺到眼前豁然開朗，他猛然間發現自己之前的簡介是多麼的狹隘。此時的他彷彿一下子站在了更高的地方，所看到的東西是之前從未見過的開闊。

緊接著，陳凡聽著宋濂的話語，臉上卻是露出了一絲笑容。

隨即陳凡再次彎下了腰，對著宋濂持了弟子之禮，口中說道：“請先生賜教！”

………【第三十章　“安排”】………