能可貴。

叔姬轉過臉來問：“夏公子，你看這些東西也值得整理謄抄嗎？”

“豈只值得，真謂字字千金。”夏壽田真誠地說，“我剛才粗粗看了一遍《諸葛亮論》，深以為你不僅是位女才子，而且是一位女良史、女賢相，可惜你不該是個女兒身呀，不然真可為國家做出大事業來。”

誰知叔姬聽了這話，半晌沒有做聲，過了好久才緩緩地說：“夏公子，你和我哥一個樣，大半輩子都走在一條迷途上。其實，文章做得再好，議論發得再深刻，於當政秉國都無用。當政秉國另有一套辦法，與作出來的文章大不一樣；若一味按文章中的正理去做，絕對擠不進當政秉國者行列之中，即使僥倖進了，也做不成大事。我這一生若是個男子漢的話，最後也必然會落得個我哥哥這般的結局，那時我心裡反多一層抑鬱，還不如做個女兒身，只把詩文當作消愁解悶的自娛為好！”

叔姬這番議論，讓飽讀詩書的前侍讀學士聽了愕然不知所對。

六　虎陀禪師為信徒們開傳法會

當蘆溝曉月照著橋面霜花的時候，楊度從廬山回到了北京。三個月不見了，在家人的眼裡，他儼然成了另外一個人。出門時瘦瘦的，現在一胖多了，也結實多了。先前一天到晚眉頭緊鎖、思慮重重，現在一天到晚平平和和的，彷彿萬事都不在心上。他把家中過去所張掛的名人字畫全部下掉，換上他手書的條幅。他給母親房裡掛的是：“或有於佛光明中，復見諸佛現神通。”給夏壽田的房裡掛上：“佛身如空不可盡，無相無礙遍十方。”給叔姬的房裡掛上：“菩提樹下成正覺，為度眾生普現身。”給自己房間裡掛的是：“面板脫落盡，惟餘一真實。”在餐廳的正中，高高懸掛的是一首七言詩：

世上心機總枉然，不如安分只隨緣。旁人若問安心法，餓著加餐困著眠。

他每天早上一個時辰晚上一個時辰，掛著覺幻長老所送的那串松花玉念珠，低首盤腿，一個人在書房裡默默地坐著，風雨無阻，雷打不動。

李氏老太太見狀，對黃氏媳婦說：“阿彌陀佛，皙子這次廬山回來，真正成了佛門中人，只差沒有剃髮了。”

黃氏笑著說：“娘，我看皙子一天到晚有點傻乎乎的樣子。”

李氏老太太說：“這就對了。這世界壞就壞在‘聰明’二字上，皙子先前是聰明過人，所以自找苦吃。這樣傻里傻氣下去，說不定可成正果。”

叔姬與夏壽田商量：“我哥這次想必在廬山取回了真經，我們向他求教求教吧！”

夏壽田說：“好哇，我參了大半年的佛了，多有不解，正要向他請教哩！”

楊度知道後滿心喜悅地對大家說：“我參的是大乘佛學，不僅要度己，更要度人。明天上午我為你們開一個傳法會，有什麼疑問都可以提出來問我。”

第二天上午，楊度的書房臨時成了講經堂。他換了一件乾淨灰布長袍，頸上掛著那串傳了四代高僧得了佛門靈氣的念珠，盤腿坐在一箇舊棉墊上。李氏老太太、仲瀛、叔姬和午貽都坐在他的對面，一個個態度嚴肅，表情認真，那氣氛與寺院裡做法事並沒有多大區別，只差幾尊佛像幾根香燭了。

“佛像一時不好找，香燭家裡有，點上吧！”李氏老太太吩咐媳婦。

仲瀛建議：“碗櫃裡還有一隻多年未用的老磬，拿出來敲幾下吧！”

楊度擺擺手說：“佛像不要，香燭不要，鐘磬也不要，這些形式都不重要，重要的在心。”

叔姬笑著對夏壽田小聲說：“看來我哥修的是禪宗中的不學佛派。”

夏壽田笑了笑，沒有做聲。

楊度端坐棉墊上，默默地數著念珠。念珠數過�