“是啊！我聽說張道陵創教，又有五斗米教，天師教，全真教……”他不斷細數。

後世人並不清楚道教雖為華夏本土教，但是為人熟知還是在一本《封神演義》後，而《封神演義》明初是沒有的。

許仙卻是痴了，喃喃自語：“有道家，沒道教；有道家，沒道教……”

那痴讀書的少掌櫃插話道：“這有什麼，當年孔夫子周遊列國，也是有儒家沒聖教……”書讀多的他，自然是知道以前是隻有儒家的。

他只是單純的講史，許仙卻是聽得雙目一亮。他本就明瞭家與教的曲別，一講能力，如那政治家、文學家、軍事家；一卻是重傳承大過能力，諸般教眾捨身護教，多是護的傳承。

以前沒有教，只有家，後來才是有了教。許仙似乎明白了。

這時通天教主的聲音到了。

第209章、浩然正氣

“我，靈寶天尊為無極生太極，太極成五行的道之程序，天道的生成，天地有規矩，萬靈歸其宗，乃宇宙的繁榮，故為靈寶。”

明白了，真心明白了。

靈寶天尊（通天教主）象徵無極生太極，太極成五行的道之程序，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎，所以被稱為靈寶。用現在的話講就是宇宙生成的過程。

這一下，許仙笑了。如何能不笑，道祖有言“天道大勢不可改，小勢可改”。

何為“大勢”？宇宙繁榮是為大勢。何為“小勢”，此間程序是為小勢。

用後世的話來說，為了繁榮，即文明的多樣性、發展性，天道是不在意是東風壓倒西風，還是西風壓倒東風的，只要繁榮那就夠了。

後來，許仙出守一方，偶然間見識到了其他洪荒碎片生成的世界，其歷史程序，顯然是證實了這點。

許仙高興的哈哈大笑。無所謂有，無所謂無……道家所講原來如此。

高興大笑，卻引得書局父子二人的死盯。他們死盯，不為其他，只為一書爾。“這位公子，這《封神演義》你是否可以細說說。”

老爹更是言道：“細說不如寫下，天下知佛不知道。公子若是寫下，必為道門居士，功德無量……”

“是是是，公子若寫，我書局必然全資雕版印刷。”年輕掌櫃保證道。

“什麼全資？我等當奉上潤筆費。”老者更是大方。

要知道這時代，出書是自費，只有那大官名士才會有潤筆費。

許仙嗎？上層人物名頭不小，但他既不是大官兒，也不是名士。

年輕掌櫃不僅沒有反對，反而說：“對對對，爹爹說的極對！”

這位痴書的，只要可以看到書，看來是什麼都不在乎了。須知道他雖是買賣人，但是做的卻是文人生意。有句話說的好，文人相輕，處於什麼地位的文人應有什麼身份地位，這恰恰是他們最關注的。

給了一個文人不恰當的身份地位，不僅不會帶來商業興盛，反倒是麻煩不少。

不過話又說過來，這種事沒有外人在，只要不四處宣揚，哪個又知道。

許仙當場應下，其父子歡喜得當場備下文房四寶，不讓回去了，並美其名曰：代他校稿。其實際上卻是根本等不了許仙回家寫好，再拿回來。痴之一字，竟狂熱至此。

只是許仙方一動筆，便天昏地暗，起了風沙一般。這是人道不滿。

後世之人皆以為這《封神演義》為許仲琳所做，卻根本不知道這書的多難，許仲琳並沒有寫完，人便死了。後落一道人陸西星之手，這才成書。

許仙仍是士人，未脫三界六道，既非道家子，又非佛門人，自是歸於人道之下，有人道管轄。許仙著道家書，自為信奉了