道德的美德是一種介於兩種極端——過度和缺乏——之間的美德……是以達到情感與行為中庸為目的。要做到這一點很難，因為在過度與缺乏中尋找到中庸的確很難，其難度不低於找到一個圓的圓心。惱怒或者花錢都很容易——任何一個人都能做到。但是要在恰當的時間、恰當的場合，用恰當的態度去應對恰當的人就不容易了，也並非每個人都能做到。

因此，追求中庸之道的人，首先應當小心遠離比另一端更有悖於中庸的一端……因為兩端之中總有一端錯誤更多。因為達到中庸之道相當困難，因此我們只能退而求其次，將邪惡分成最少的作為我們最安全的準備……

我們應該注意經常犯的各種錯誤。它們因人而異，我們將在痛苦與歡樂中找到自己經常犯的錯誤。發現自己的錯誤後，必須強迫自己向相反的方向發展。因為只有遠離自己的過失才能達到中庸之道，這就如同我們將一塊彎曲的木頭重新展平一樣。但是無論在何種情況下，我們都應該提防帶來歡樂之事以及享樂本身，因為我們無法對之作出公正的裁決……

這一點非常清楚：在我們的所有行為中，中庸之道是一種最受人稱道的境界。但是在實際情況中，我們有時會傾向於過度，有時傾向於缺乏，因此這就是達到中庸之道的最簡潔的方式，亦即正確之道。

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真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、不約束的自由是不存在的，這是自律中的一個重要的知識。所以，自律，能使人獲得行動的自由。學會自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。透過自律，我們就知道在面對問題時，如何以堅毅、果敢的態度，從學習與成長中獲得益處。

Aristotle　on　Self…Discipline

Aristotle

We　are　the　sum　of　our　actions；　Aristotle　tells　us；　and　therefore　our　habits　make　all　the　difference。　Moral　virtue；　we　learn　in　this　discussion　from　the　Niachean　Ethics；　es　with　practice；　just　like　the　mastery　of　any　art　or　mechanical　skill。　And　what　is　the　best　way　to　practice？　Aristotle’s　answer　lies　in　his　explanation　of　“the　mean。”　In　his　view；　correct　moral　behavior　in　any　given　situation　lies　at　the　midway　point　between　the　extremes　of　two　vices。　We　must　practice　hitting　the　mean　by　determining　which　vice　we　tend　toward　and　then　consciously　moving　toward　the　other　extreme；　until　we　reach　the　middle。。　最好的txt下載網

亞里士多德論自律（2）

Virtue；　then；　is　of　two　kinds；　intellectual　and　moral。　Intellectual　virtue　springs　from　and　grows　from　teachin