受沙彌戒、比丘戒，建立幾個規模較大的僧團重整旗鼓、修復寺院，廣泛開展聞思修。如今以藏地雪域寺院為主的海內外僧團能夠淨持戒律，井然有序，完全是法王當年激濁揚清、興利除弊、妙手回春的結果，也是佛教史上不可磨滅的里程碑。

藏地共稱有三大文殊，即格魯派的宗咯巴大師，薩迦派的薩迦班智達，寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不可言說的修持力，一一面見文殊三大化身的尊顏，並在他們面前聆聽法要傳承，獲得灌頂加持。因為法王曾親自面見了各派的教主，致使如今藏傳佛教中鼎足而立的格魯、薩迦、寧瑪等各大教派友好團結，關係十分融洽。

漢地弘法的緣起是在1986年為六千餘名僧眾灌頂時表現出來。一日上午，進行《文殊幻化網》灌頂時，當誦到迎請天尊儀軌的時候，法王突然從法座上騰空而起，爾後又徐徐落在法座上，入定良久後，法王平靜地對大眾說：“剛才在我感覺中，漢地五臺山的文殊菩薩、布瑪莫扎親自來此迎請我們。我從現在開始與漢地眾生結緣，度化他們，以後我們學院可能會有許許多多的漢族弟子前來求法、修學，並將顯密佛法弘傳到世界各地。。。。。。”。於是，為了在漢地弘揚佛法，攝受有緣弟子，1987年4月6日（藏曆），法王率眾眷屬啟程朝拜五臺山。

隨行眷屬有一萬多藏人，身著紅色僧衣的僧人幾乎已遍滿了整個五臺山。法王對漢、蒙為主的信士傳授了《菩提道次第攝頌》、《佛子行》等法要；在佛舍利塔前與隨行眷眾一起唸誦《普賢行願品》，並且發願：凡是與我結緣的眾生都往生西方極樂世界。其實，在這次朝拜五臺山之前，法王依靠光明夢修法已先後三次以幻化身暢遊過此聖地。因此，為了利益將來的眾生，將許多伏藏品交賦予護法神，以種種方式隱藏於此聖地，待未來時機成熟有緣者來開取，那時將饒益無邊漢地眾生。

雖然藏地被人們公認為“佛法興盛的中土”，但是，自古以來女眾出家甚為稀少。如果不具足一定的功德攝受女眾會給自己的事業帶來種種違緣，所以，真正廣泛攝受尼眾眷屬的上師也極為罕見。當法王說出要廣攝尼眾，建立尼眾僧團時，藏族女子紛紛棄俗出家，雲集於學院依止法王，潛心專修佛法。以法王殊勝的加持力，在短短的幾年裡，已由幾十人增長到百千，如今常住的尼眾已達四千餘人。此外，法王還攝受了海內外成千上萬的漢族女眾，現今有二千餘人常住學院精進聞思修行，這實是堪為一大壯舉。”

米錯嘉朗面色崇敬的說道：

“法王的事蹟三天三夜說不完，在他身上神奇的事情更是講不完，但是最令人敬重的，還是他的慈悲。每當看到有人擊打餓狗等旁生時，法王就會流著淚說：“這些眾生無始以來都曾作過我們的母親，它們由於惡業所感如今轉為旁生。已經這樣悲慘可憐，你們還竟然忍心打它們，真不如打我。”一次，因生起了強烈的悲憫之情而示現生病。

另有一次是法王移毒於自身救護弟子的例項：一位叫根洛的喇嘛，晚上熟睡之時，一條毒蛇鑽進他的被窩在他的腳上咬了兩口，疼得他從夢中驚醒一下子坐了起來，蛇也被嚇跑了。第二天早晨，法王得知此事立刻集中僧眾為他念誦二十一度母中救脫蛇難的儀軌等等，沒有明顯的效果。但次日，根洛喇嘛醒來後覺得腳一點兒也不痛了，他深感奇怪腳上的傷全然消失，沒有留下絲毫痕跡。可是，法王的右腳卻腫的很高，正是根洛喇嘛被蛇咬的位置，並且有毒蛇咬的痕跡，就這樣連續病了十五天。大家都知道法王是將根洛喇嘛的毒傷轉移到自身代受痛苦。”

“真是慈悲！”

王鍾聽完米錯嘉朗的描述，心中慢慢的也描�