德高尚德高望重自然從而得到萬民的敬仰這樣的人自然可以稱之為聖人，這也是世人所熟知的聖人形象，可是並不是所有的聖人皆是如此。”

“有的人擅長征戰守護一方平安，這樣的人受到一方之民的敬仰能夠稱為‘聖人’。有的人擅長計謀，在官場上打拼一步步走到巔峰受到他人的敬佩，這樣的人也能夠稱為‘聖人’。就如修煉之道一般，聖人之道並不是只有一條，也不一定是那種品德高尚之人才能夠稱之為聖人！”

“也就是說，只要他人覺得你是聖人，那麼你就是聖人！”

“然，聖人之道雖然受萬民之念卻也承擔著守護萬民的責任，而且，如果有心人施計讓你的形象在萬民心中顛覆的話萬民之念反而會成為一種累贅。”

陳凡沉默了一陣，他不由得回想起當初在汴州城分發糧食的情景，正是因為那一次自己才發現自己身上匯聚了一些仁德氣運，才在短時間內修成了長生之體。

可是，在他人的眼中自己或許是一個仁義之人，可是陳凡的內心卻是十分的清楚，自己當初的舉動未必有多少善意，更多的只是為了成就長生之體做出的一番努力罷了。

不過，即便如此自己的身上還是聚集了龐大的仁德氣運，修成了長生之體，這也暗合了眼下宋濂所說的“聖人之道”。

看著陳凡眼中微微流露的明悟宋濂點了點頭，接著說道：“仙道，自然就是修仙之道，也就是當今修煉界的主流。吞吐天地之氣淬鍊自身從而獲得超乎常人的力量，力量帶來的就是自身的昇華，自己的命格自然而然的就會產生變化。”

“然而，仙道並非那麼容易成就的。這其中不但需要諸多的資源幫助，還需要刻苦的修煉，在最後甚至要承受天劫的考驗這樣才能夠修成仙道，其中千難萬險不為外人所道。”

陳凡認可的點了點頭，仙道之難他自然十分的清楚，求仙之路的千難萬阻他也在前世有所領會，這無須宋濂解釋陳凡就十分清楚。

“那麼老師，神道又為何道？”陳凡再次問道，既然聖人之道是集萬民之念，那麼自己認知當中受萬民香火的修煉之道真的就是神道嗎？這兩者似乎是有些重疊了。

“神道分為兩種，一種是先天之神一種是後天之神。先天神乃天地所生或者是上界仙人大能所生生靈。這些生靈天生都帶有天地賜予或者是從父母那裡繼承的強大能力，乃是天地的寵兒，這種機緣不可強求。”

“第二種後天之神乃是修煉者集齊萬民香火修成的神靈，這種神靈雖然也有強大的實力和神通，但是在某種程度上卻又受香火的制約。香火斷，後天之神的力量也就斷了，甚至原本屬於神靈特有的悠久壽元也就跟著掐斷。正是因為如此，修真界主流的修煉之人對於香火之力敬而遠之謂之劇毒。”

“那這後天的神道和聖人之道又有何區別呢？”陳凡疑惑的問道。

“聖人之道得到的力量雖然也是萬民的意念，但是那種力量是屬於其自身的，即便萬民不再敬仰這種力量也存在永恆不朽。即便有人詆譭，也只能從某種程度上壓制聖人之道的力量卻不能徹底的消滅。而且詆譭和汙衊是能夠洗清的，只要這些負面的東西被消除，聖人之道的力量就能夠再次釋放，甚至比之前更加強大！”

宋濂沉默了一陣，隨即接著說道：“實際上這世間的演變從來不缺少一些人對於聖人的汙衊和詆譭，從秦朝以來世俗當中儒家當道因為儒家擁護皇權，別的各種理念只要與皇權有衝突的就會被打成邪道。”

“然而，隨著時間的推移這些聖人留下的力量和傳承會展現自己的能力，最終洗清自身被他人潑上的汙點。”

“追根究底，聖人的力量是來自於自身，因為自身值得他人敬仰這才成就了聖人之道。而後天神靈的力量卻是完全的來