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第48章 陰謀陽謀

黃稀說起李和平的時候表情明顯帶著一股子恨意,原來在黃稀和紅雅剛回到坐龍苗寨不久之後,李和平就以旅遊局官員的身份來到了苗寨拜訪了哈薩大祭司。

並提出了開發坐龍苗寨以及整個武陵山脈的的旅遊業的構想,哈薩大祭司與歷代坐龍苗寨的歷任大祭司有些不同,這個哈薩大祭司思想前衛也能認清局勢,他深知坐龍苗寨在當今這個科技與經濟飛速發展的時代,坐龍苗寨在這樣繼續閉關所寨下去只會讓這個有著古老歷史的苗寨乃至整個苗族逐漸的走向滅亡,在二十年前薩哈大祭司就積極的促進坐龍苗寨與外界的發展。

在那個艱難的年代這位年過古稀的老祭司就出過苗寨去到北京,透過用苗寨獨有的巫蠱之術給幾位大人物治病的機會與北京當時的一些重要人物結識,在他的積極推動之下,,苗寨的一些孩子被送往外界學習,薩哈大祭司希望透過這些孩子從外界學習更為先進的知識將來有朝一日能造福苗寨,讓坐龍苗寨能夠繼續傳承下去。

阿曼和紅雅還有一些坐龍苗寨的少年們就是當時那一批出去的人,但是局勢難料這批孩子出去以後那些大人物也逐漸的淡出了政治舞臺,這座在遙遠大山裡的苗寨也逐漸被遺忘。

這次李和平又給這位近百歲的薩哈大祭司帶來振興苗寨的希望,但是苗寨除了哈薩大祭司之外也出現了另外一種聲音,那就是以布隆大祭司為首的另外一派,布隆大祭司遵循苗人的傳統,他覺得苗寨不應該受到這些外來文化的打擾,並且有些討厭外面的世界。

這布隆大祭司之所以極為反對薩哈大祭司倡導的與外界接壤的想法還有另外一層深意,因為他的父母當年都慘死在日本人的屠刀之下,要是沒有外族漢奸的帶領,這些十惡不赦的日本人又怎麼可能來到坐龍苗寨,所以布隆大祭司不光是仇恨日本人也包括所有的外族人。

但是這位布隆大祭司在苗寨的地位顯然不如薩哈大祭司,反對是反對決策的權利還是在薩哈大祭司的手上,李和平帶著一層政府代言人的光環,又許諾苗寨開發之後會給苗寨甚至整個苗族帶來種種好處之後,叫這位一心想要讓苗寨走出去的薩哈大祭司如何不心動。

雖然這李和平巧舌如簧,坐龍苗寨也出現了分歧但是整個苗寨還是團結凝聚的,所以在幾位大祭司的商議之下就決定召回那些被派往外界學習的孩子們,這些孩子們在大山外面的世界大部分都或多或少的取得了一些成就,只是這些孩子們分佈在這個世界上很多不同的地方,要在短時間裡讓這麼二十幾個孩子返回苗寨顯然是有困難的,但是苗寨和這位旅遊局領導李和平的談判也迫在眉睫,所以薩哈大祭司就決定讓黃稀和紅雅陪同這位旅遊局的官員李和平。

李和平提出雖然整個武陵山脈乃至坐龍峽地區包括鬼溪谷雖然自然環境優美,非常適合做為旅遊發展的買點,但是這遠遠不夠,因為在整個湘西地區來說這些風景如畫的地方實在太多了數不勝數,就算放眼全國來說這些山巒疊嶂,深谷幽瀑都實在太多了,既然國家要對武陵山脈進行大規模的開發那肯定是國際化的,只是只有這些顯然是不夠的,因為河流山川是死的,只有人文歷史才是活的,李和平還用湘西的鳳凰舉例,一個普普通通的小縣城就因為在沱江邊能有那麼大的魅力嗎?當然沒有,那為什麼鳳凰會成為湘西的一張名片,就是有名人效應的存在,所以坐龍苗寨要想走出去,肯定要有賣點,那麼這些巫以及苗族文化才是重點。

此話一出對經商之道耳濡目染的黃稀就瞬間熱血澎湃起來了,對這位旅遊局官員也由衷的佩服,所以對開發苗寨的事情也格外的用心,一來是為了報答寨子裡這些淳樸苗人的收留之恩,二來黃稀覺得這才是他發揮的天地。

那段時間黃稀和紅雅就陪著李和平在寨子裡到處考察,這李和平似乎對坐龍苗寨的