像，故作自信的模樣，闊太就是感覺厭煩。

而專家評委聽完闊太的鑑賞，基本上覺得這個韓衝有點難過了，畢竟，闊太把該說的，最基本能說的，都說出來了，如果沒有深層次的挖掘，就是必死無疑。

“那開始吧，就你眼前的這件觀音做個鑑賞評價。我們評判的標準是有五個點，每個點是兩分，假若你把五個點都說出來那就是十分，假若你一個點都沒說出來那就是零分。規則知道了嗎？”

韓衝大概懂了專家的意思，這水月觀音的鑑賞並不是需要你闡述的多麼深邃，不在於多，關鍵還是說重點。

“知道了。”

韓衝笑笑，眼神推入這觀音坐像其上，果不其然這觀音坐像衣裙和瓔珞的邊緣就點著錯質銀絲，不細看還真發現不了。而透過這坐像銅身氧化的程度看，的的確確是有些年代。要是唐朝的話，估計這觀音坐像要十萬八萬，若是宋代，價值稍稍下來一點，應該是在五萬六萬。

有了年代，有了材質、有了蠟質銀絲的發現，還可以有了價值，但似乎此時還有一個點沒有挖掘出來？

韓衝想了想，難道是？

有了，韓衝覺得這五個點應當沒錯了，昂著頭就對準主考評委徐徐道，“我已經鑑賞好了。”

“鑑賞好了，那你說。”

專家賀青有點不敢相信，才一分鐘而已啊。

韓衝笑了，他更是用餘光看到了那闊太的瞠目結舌。（未完待續。。）

第290章　白熱化戰鬥

感謝萌萌的觸手怪、sunny398lys　、黑夜25的月票支援，好久沒人投月票了，撒花！

……

“第一，這觀音坐像乃是水月觀音，水月觀音為三十三觀音之一，這其中還有一個故事，但因為時間問題先不說，然後這水月觀音為銅蠟銀絲水月觀音，這是第二點。第三，在其瓔珞和衣裙的位置都有點蠟絲，體現了高超卓著的點蠟工藝，第四，它出產在宋朝，其傳神的體態就把水月觀音的慈悲為愛展示出來，不失優雅，形象特別，而並非是唐代。最後我的估計是六萬塊左右。”

說出這一些，韓衝用時還不到一分鐘。

他說完，停頓了一下，接著道，“看還有一點時間，我就把我的論據說一下，相傳，最早繪畫水月觀音的人是唐代的畫家周昉。畫中繪一轉圓月把觀音團團圍住，周圍有一片竹林，可惜這幅畫作已失傳，但卻很可能是後來繪畫者或雕刻者創作水月觀音形象的根據。從周昉的畫來推測，水月觀音流行時代應該在西元八世紀中葉的唐朝。

可需要注意的是，唐代的水月觀音是男性造型，臉上留有鬍鬚。而看咱們的這個水月觀音，她是女性的造型。這個就要多說幾句了。實際上，水月觀音是到了宋代以後。才逐漸出現女性造型。”

“元代顏輝的水月觀音，背景依然有圓月、湖水、楊柳淨瓶以及瀑布，觀音卻是身披長袍、坐姿憂雅的端莊女性。此時水月觀音也完全變身成為女性觀音的造型。”

“在中國民間盛行的女性觀音。大多伴隨大量靈驗傳奇、寶卷或朝聖地等，來催化信仰傳播，例如白衣觀音有白衣寶卷，妙善公主有香山寺等等。唯有水月觀音缺乏這類民間文學推波助瀾，也因此在宋元以後，水月觀音不若其他女性觀音普及與盛行。這也就造成了大家對於水月觀音的年代不甚清楚。”

“也便有了，大家總是自我感覺的認為。水月觀音出現在唐朝，那麼唐朝的水月觀音就是女性的，現在這種造型的水月觀音。其實這是錯的。”

韓衝說到這，只見得闊太的臉一剎拉長。

而賀青則頻頻點頭，看著韓衝，體會到了為什麼塗老會推薦這個傢伙來參加鑑寶比賽。如果沒有這麼紮實的知識。他是無論