不搶先夾塞活下去目的何在呢？要幹些什麼事呢？我一向有一個自己認為是正確的看法：人吃飯是為了活著，但活著卻不是為了吃飯。到了晚年，更是如此。我還有一些工作要做，這些工作對人民對祖國都還是有利的，不管這個“利”是大是小。我要把這些工作做完，同時還要再給國家培養一些人才。我仍然要老老實實幹活，清清白白做人；決不幹對不起祖國和人民的事；要儘量多為別人著想，少考慮自己的得失。人過了八十，金錢富貴等同浮雲，要多為下一代操心，少考慮個人名利，寫文章決不剽竊抄襲，欺世盜名。等到非走不行的時候，就順其自然，坦然離去，無愧於個人良心，則吾願足矣。

要說的話已經說完，但是我還想借這個機會發點牢騷。我在上面提到“老齡社會”這個詞兒。這個概念我是懂得的，有一些措施我也是贊成的。什麼幹部年輕化，教師年輕化，我都舉雙手贊成。但是我對報紙上天天大聲叫嚷“老齡社會”，卻有極大的反感。好像人一過六十就成了社會的包袱，成了阻礙社會進步的絆腳石，我看有點危言聳聽，不知道用意何在。我自己已是老人，我也觀察過許多別的老人。他們中游手好閒者有之，躺在醫院裡不能動的有之，天天提鳥籠持釣竿者有之，如此等等，不一而足。但這只是少數，並不是老人的全部。還有不少老人雖然已經壽登耄耋，年逾期頤，向著白壽甚至茶壽進軍，但仍然勤勤懇懇，焚膏繼晷，兀兀窮年，難道這樣一些人也算是社會的包袱嗎？我倒不一定贊成“薑是老的辣”這樣一句話。年輕人朝氣蓬勃，是我們未來希望之所在，讓他們登上要路津，是完全必要的。但是對老年人也不必天天絮絮叨叨，耳提面命：“你們已經老了！你們已經不行了！對老齡社會的形成你們不能辭其咎呀！”這樣做有什麼用處呢？隨著生活的日益改善，人們的平均壽命還要提高，將來老年人在社會中所佔的比例還要提高。即使你認為這是一件壞事，你也沒有法子改變。聽說從前錢玄同先生主張，人過四十一律槍斃。這只是憤激之辭，有人作詩諷刺他自己也活過了四十而照樣活下去。我們有人老是為社會老齡化擔憂，難道能把六十歲以上的人統統賜自盡嗎？老齡化同人口多不是一碼事。擔心人口爆炸，用計劃生育的辦法就能制止。老齡化是自然趨勢，而且無法制止。既然無法制止，就不必瞎嚷，這是徒勞無益的。我總懷疑，“老齡化”這玩意兒也是從外國進口的舶來品。西方人有同我們不同的倫理概念。我們大可以不必東施效顰。質諸高明，以為如何？

牢騷發完，文章告終，過激之處，萬望包容。

1991年7月15日

長壽之道

我已經到了望九之年，可謂長壽矣。因此經常有人向我詢問長壽之道，養生之術。

我敬謹答曰：“養生無術是有術。”

這話看似深奧，其實極為簡單明瞭。我有兩個朋友，十分重視養生之道。每天鍛鍊身體，至少要練上兩個鐘頭。曹操詩曰：“對酒當歌，人生幾何？”人生不過百年，每天費上兩個鐘頭，統計起來，要有多少鐘頭啊！利用這些鐘頭，能做多少事情呀！如果真有用，也還罷了。他們二人，一個先我而走，一個臥病在家，不能出門。

因此，我首創了三“不”主義：不鍛鍊，不挑食，不嘀咕，名聞全國。

我這個三不主義，容易招誤會，我現在利用這個機會解釋一下。我並不絕對反對適當的體育鍛煉。但不要過頭。一個人如果天天望長壽如大旱之望雲霓，而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態恐怕有點失常，反不如順其自然為佳。

至於不挑食，其心態與上面相似。常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽，豈非