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李牧嘴角一笑，說道：“所以，你和那個奴隸主都只看到了部書的表面，卻沒有看到這部書的內在。。。。。”

這時，對面座位上的一個打扮整潔的白人，好像對李牧的說辭很感興趣，身體假意動了一下，側起耳朵聽了起來。

對於埃布林的不解，李牧透過這幾個小時看《聖經》的心得，說道：“這確實是一部歌頌愛情的史詩，而且，這裡面的愛情，衝破了一切束縛，尤其是道德對於人類的束縛。”

“這裡面，每一個關於人類的故事，其實都是在讚美愛情的偉大，訴說著人類對美好事物的嚮往。”

這種理論，不僅讓埃布林不解，也讓那個對面的白人十分不解，想要出言打斷。

第三百六十二章　德古拉。本斯倫　（二合一，吃土了，求點打賞！）

怪誕，或不拘一格的理論，總是會引起不相干的人注意，進而引起對這種理論的批評，或讚揚。

這個坐在李牧對面的白人，在聽到《聖經》是一部歌頌偉大愛情的史詩的論調，這種論調很是吸引他，讓他心生好奇。

他不在只是偷偷的傾聽，而是坐直身體，面向李牧直言道：“這位先生，能打擾一下嗎，關於你對《聖經》的解釋，我很感興趣，能說來讓我聽聽嗎？”

在說話的期間，這個白人也指了指李牧手中的那本《聖經》。

正在給新收的僕人埃布林灌輸歪理的李牧，聽到對面座位上有人打斷他，於是轉頭看了過去。

這名白人以為李牧誤會他了，也覺得冒昧的打擾別人很不禮貌，非常紳士的說道：“這位先生，對於我的叨擾，我表示歉意，我只是對你關於《聖經》的解釋很感興趣。”

“教徒？”

李牧順勢抬了抬手中的《聖經》，他記得，歐洲對《聖經》可是非常尊重的，難道對面這個白人是一名虛誠的教徒？

不過，看情況好像還是蠻禮貌的，至少，比他來到這個位面遇到的所有白人都要紳士得多。

“不，先生，您誤會了，我只是對於你的言論感興趣，我並不是一個徹底的信奉《聖經》的教徒，雖然上帝是一個偉大的人。”這名白人無奈的聳了聳肩。

“好吧，只要不是徹底的教徒就好。”李牧放下心來，只要對面這個白人不是教徒就可以。

不然的話，指著禿子罵和尚，總歸是不好的。

因為他下面的言論，對手中這部《聖經》簡直是顛覆了它的美好，對於信奉《聖經》言論的教徒來說，這簡直就可以歸為異端了。

還好現在不是中世紀時期。

整理了一下思緒，李牧說道：“那，我就說說，反正這旅途也很無聊。”

沒辦法，1858年的火車時速，恐怕連本位面的普通汽車的速度都不如。

“對，這火車上的路途真的很無聊。”這名白人彷彿有感而發，非常贊同的點了點頭。

李牧笑了笑，看著聖經說道：“我們不去說《聖經》裡關於上帝創世的部分，因為這部分，看似是與其他分開的，倒不如說是為後來人類出世準備的鋪墊。。。。。。”

分開《聖經》中關於人類的篇章，也就是歐洲所謂的第一代人類，亞當與夏娃。

“經書中說，上帝創造的人類只有一男一女，也就是兩個，但是這兩個人類，亞當與夏娃被上帝趕出伊甸園後，而大地上的第一代人類就會越來越多。”

“那麼這些人類是怎麼來的呢？”

看著對面白人思考的神情，身邊的埃布林也是一臉的迷茫，李牧停了一下來，留給別人思考的時間。

這裡沒有被他的話吸引的，也就是過道另一側的兩個生化人了。

“先生，埃布