得動人，合情合理。她邏輯縝密，是啊，處罰一個人，究竟是要折磨他，置他於死地，還是處罰後，讓他明白做錯事的代價，以後做一個好人？漢文帝看了信，明顯接納了緹縈的觀點，或者是，緹縈引發了漢文帝的思考，他把大臣召集起來，對他們說，犯罪的人，確實應該受到責罰。但責罰的目的是為了不再犯錯，改過自新。現在人們有了過錯，我們的法律，往往沒有教育他，還沒來得及讓他們知道為什麼錯，就處以重罰。肉刑，或者割了人的鼻子，或者砍了人的腳，即便他們以後想改過，身體的原因，也沒有辦法正常生活了，想做善事也做不了，而心中恨的情緒累積，更不會悔過了。漢文帝建議，大臣們開動腦筋，想一想更好的懲罰方式。

“此外呢，緹縈救父展現出的孝心與漢文帝以孝行天下的政策不謀而合。在中國的二十四孝故事中，漢文帝為母親薄太后嘗藥的故事，排第二。薄太后出身不好，嫁給劉邦前，曾是漢軍敵人的妻子，嫁給劉邦後，不受寵愛，早早的帶著漢文帝去封地代國低調生活。母子倆相依為命多年，感情極深。漢文帝登基後，尊奉母親為皇太后。後來，薄太后病了，一病就是三年，三年間，薄太后吃藥，都是漢文帝親自為她為煎的、熬的。藥煎好了，熬好了，漢文帝還要嘗一嘗，味道苦不苦？溫度高不高？他嘗過，才端給薄太后母喝。孝順的漢文帝遇見孝順的緹縈，怎會沒有共鳴呢？想把‘孝’推廣，讓‘孝’成為天下人共識，在天下營造一種和諧、團結，家國一體，孝自然會忠氛圍的漢文帝，自然會樹緹縈為典型。”陳雨認為還是不能只說故事，還是要說說故事背後的歷史邏輯。

“他們想出來什麼更好的懲罰方式？”朗甜甜嗦起指頭，這意味著，她開動腦筋了。

“漢文帝廢肉刑是中國法制史上的大事。漢文帝讓大臣們商議，替代肉刑的法子。大臣們擬定一個辦法，將肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板；原來藥割鼻子的改為打三百板。聽起來還不錯哦！漢文帝採納了大臣們的意見，廢除肉刑。肉刑殘酷，還有哪些刑罰太殘酷，不合理？對，還有連坐，一人犯錯，全家一起坐牢，小朋友們想一想，你的表哥的堂妹在書店偷了一本書，和你有什麼關係？她被判坐牢，你也進去了，冤不冤？漢文帝一想，把連坐也廢除了。沒有緹縈，肉刑、連坐還得施行很多年，有多少的無辜人會坐牢，有多少罪不至此的人，會變成殘疾？這是緹縈的功勞。”

“緹縈好厲害啊！”朗甜甜隔著時空，為同性前輩鼓起掌來。

“當然，廢肉刑，法制的改革不是一步到位的。”陳雨拍著朗甜甜肉乎乎的小胳膊，“肉刑有四種，漢文帝廢除了其中的三種。替代肉刑的是打板子，可是打板子也有打板子的問題，犯人的身體素質不一樣，執行打板子的公務人員下手輕重也不一樣，一些犯人被打上三百五百板，就直接被打死了，打板子刑罰剛施行時，比肉刑似乎更猛烈，漢文帝的兒子漢景帝登基，發現了這個問題，把打板子的刑罰又減輕了些。緹縈的一片孝心，無意間為全國人民做了件好事。減輕刑罰，沒有帶來犯罪率的上漲，百姓們反而更自覺，遵紀守法，好好過日子。文景二帝時，據記載，全國一年的刑事案件才四百件，這是非常低的犯罪率了。緹縈因司馬遷，因《史記》，在中國歷史上留下一個經典的勇敢少女形象。她有文化，有膽量，有運氣，她會上書，還遇到一位通情達理的好皇帝，最終，她沒有做官家的奴婢，父親淳于意也沒有被施以肉刑，大結局是美好的。淳于意在囚車上說，五個女兒還不如一個兒子，代表了當時及後世許多重男輕女家庭的觀點。然而，最小的女兒居然救了他，東漢史學家班固還專門為緹縈寫詩，他說，百男何饋饋，不如一緹縈。”

“百男何饋饋，不如一緹縈，”朗甜甜喃喃重複著，“媽媽，什麼叫何饋