“古時候的歷史很難區分真實歷史和神話，反正寫到堯舜時，天下頌揚帝德，都從虞舜開始，司馬遷用盡這樣的溢美之詞。

好，問你，堯禪讓帝位給舜，成功沒有？”

“成功！”郎甜甜拍著巴掌。

“說完這段，我們就睡了哈！為什麼堯舜禪讓成為歷史上的一段佳話？

因為在中國漫長的歷史長河中，權力的轉移總是伴隨著血雨腥風。

一般來說，帝王之位，是皇帝家族內部的繼承，一國之君會把皇位傳給自己的兒子，通常是長子，或者是嫡子，即皇后生的兒子。

為了爭奪皇位，即便是帝王之子之間，有時還會發生各種各樣的衝突，不惜骨肉相殘。哥哥殺弟弟，叔叔殺侄子，父子之間互相殘殺都很常見。而異姓，不是皇族的人想得到皇位，就更慘烈了，只能發動戰爭、政變。

堯不是沒有天然的繼承者，他也不止丹朱一個兒子。但他要把天下託付給值得託付的人。因為沒有合適的血緣繼承者，他就在血緣之外、家族之外、視野之外尋找。

堯首創了禪讓，他把帝王之位讓給公認最有品德和才幹的人。禪意思為在祖宗面前大力推薦，讓指讓出帝位，這種將帝位傳賢不傳子的做法，很像我們今天現代企業中，前一代的領導退休了，在退休前找到一個合適的能繼任的一把手。

堯自然沒有管理企業的經驗和經營理念，他是基於公天下的理念，也就是天下是大家的，不是我一個人，我一家的。堯能禪讓，說明他胸懷天下，禪讓制也變成中國古代權力轉移的一種典範。

然而，堯舜禪讓，之所以能成功，和挑對人分不開關係。舜有被禪讓的能力和品行，堯及時發現了他，並設定重重關卡考驗他，還不斷提拔、幫助、培養他。堯是舜的岳父，也是他的精神之父。舜是可造制裁，堯對舜有再造、重塑之恩。舜繼承、發揚了堯的知人善用，他用對了二十二位屬下，才有機會創造盛世。

堯舜之後，世人多贊禪讓制。可是，更多人只看見堯的大公無私、賢良，卻沒有堯識人、用人，審時度勢的智慧。戰國時期，燕王噲禪讓子之，國破家亡，有時代的原因，也有選錯人的緣故。

堯舜是不可複製的。”

陳雨拉拉小被子，讓郎甜甜趕緊滾去睡覺，朗因沒回家，也沒回資訊，資訊是陳雨今天問他的，有沒有向陳抗美道歉、解釋，昨晚的不禮貌。

郎甜甜卻不依不饒，“我最後問一個問題，司馬遷都是如實寫的堯舜嗎？我怎麼聽著太過傳奇了？”

陳雨放下手機，給朗因又打了三個問號，回頭對好學的女兒說，“當然有疑點，明天再說吧！”

“不，不說完，我不睡！”郎甜甜耍賴道。

“行吧，媽媽講快點，《史記》中的堯舜，肯定有疑點。我覺得起碼有三處吧！”

“哪三處？”

“疑點一，堯舜的歲數。

《史記·五帝本紀》中說，堯四十六歲上臺，在位九十八年，活了一百四十多歲。舜也差不多有一百一十歲。我們都知道這不符合人類的生命規律。堯舜只要是人，不是神，別說遠古，今時今日，隨隨便便活到一百多，也難實現。

疑點二，舜的家世。

《史記·五帝本紀》說，舜家庭貧困，他本人種過地，打過魚，原生家庭對他異常苛刻，直到被堯發現，平步青雲。

賢良、孝順不是舜的疑點。越往古代，身份就越固化，一個人的出身決定了他的社會地位。另外，古代科技不發達，傳播方式有限，沒有微博，沒有微信，更沒有短影片，一夜之間就能讓一個普通人天下聞名。普通人，僅僅靠道德高尚就全國都知道他；向堯推薦他的還都是各路諸侯，每個小國的國王都知道有個出了名的孝順孩子