意識”，還是“自我意識”決定了“存在的本質”？但不論怎麼，對存在本質的自我認知，就是一個特定的人自我意識覺醒。

一個人消失了，但還存在，因為其人留下了各種痕跡。綠雪曾紮根於昭亭山一千六百多年，她重現人間後的修行，就是以原身感應天地間的緣法。所以她既是新生的綠雪也是曾經的綠雪，怎麼可能不認識風君子呢？

丁齊又想起有的學者對純意識體的那個類比，就是存貯於電腦中的程式資訊。由這個類比再將思路延展開來，綠雪留下的緣法痕跡並不是存在於某一塊電腦硬碟上，而就是存在於昭亭山中、存在於這天地間，能被她被感應並找。

如此來，世界就像一個大硬碟啊，可以記錄天地間發生的一切這個比喻好像又不太對，丁齊感覺自己的腦洞還遠遠不夠開闊但這麼理解應該是可以的，否則他自己也不可能修成心盤境。

198、三個和尚

柳依依見丁齊又在發愣，淡淡道：“丁先生若無事，我便去了。”

丁齊趕緊躬身道：“今日打擾柳山神了！”

柳依依旋即消失不見，一句廢話都沒多。丁齊又來到山神廟中，見案上還放著香燭，便向山神焚香禮拜，然後才出門走下昭亭山。下山的路上，他還在琢磨如今的綠雪是怎樣一種存在，或者她的自我意識來源於什麼？

丁齊總感覺這牽涉到另一個對自己很重要的問題。究竟是什麼問題呢？他始終都沒想起來，樣子顯得渾渾噩噩，但在山路上並沒有摔倒，邁步行走皆是潛意識中的動作。

乾脆就不想了吧，等丁齊過神來時，發現自己竟然恰好停留在開啟門戶進入崑崙界的位置，腳下是一條黃土路，兩側是盛開的桃花林。他忽然感覺有些疲憊，就像剛剛連續做了很長時間的心理會談。

難道進入崑崙界也有這樣的消耗嗎，和柳依依那番談話確實很費腦子，暫時去休息休息吧，既然已經找到了崑崙界的門戶，想來可以隨時再來。丁齊摸出了景石施法開啟了門戶，門戶那邊依然是他在樓二層的主臥房間。

出入不同的方外世界丁齊已經很有經驗，但這一次的感覺又有不同，似乎並不是走過一道門戶，而更像是穿越了一個世界，有那麼瞬間的恍惚。等他再度過神來，發現自己竟然還坐在椅子上，面前的桌上放著那本已經合上的，彷彿方才的一切根本就沒有發生。

自己的經歷自己清楚，哪怕只是幻覺，丁齊也是“真的”出入了方才那個世界。拿著景石對著本施法，丁齊是臨時起意，事先並沒有任何思想準備，萬沒想到竟會有這樣一段奇遇。待到從崑崙界歸，丁齊坐在那裡看著桌上的，這才真正懵了。

崑崙界在哪裡？它的門戶居然是一本！那麼只要將這本帶在身邊，豈不是就可以隨時隨地進入崑崙界？丁齊還從來沒有遇到過這種情況，連想都不敢想，在店裡不可能買到這樣一件寶物，它就是出版社出版的普通讀物，怎麼會擁有如此神奇的妙用呢？

丁齊隨即又意識到，問題應該出在自己身上。他那塊景石原本就是河灘上一塊普通的石頭，寄託心神祭煉至今，才會變成神奇的法寶。那麼這本呢，他已經反覆翻看過很多次，中的內容甚至已凝鍊為心冊，中描繪的世界差不多也凝鍊為心界。

也許就在這個過程中，他也無意間寄託心神凝鍊了這本，所以一本普通的也擁有了像景石那般妙用。但崑崙界又是怎麼事呢？中描寫的世界居然真的存在，假如不是親身經歷，丁齊無論如何是不敢相信的。

崑崙界應該是存在的，有人可能曾經進去過，更大的可能是那裡面有人出來了，所以崑崙界的故事也在世上流傳，又有人把它寫成了而一本普通的，像景石那樣經過丁齊無意間寄託心神祭煉，便化為了出入崑崙界的門戶　。

但是