沒有永遠完美的制度，只有適合時代的制度。 科舉，亦如是。 後世總有所謂文化人把科舉說得一文不值，十分不堪，十惡不赦。說是禁錮了讀書人的思想，限制了讀書人的出路等等。這些話，在如今的朱允熥看來，簡直就是譁眾取寵。 甚至是有些喪良心了！ 科舉興於隋唐聖於趙宋，而到了大明，更是被無數的寒門學子翹首以盼。因為科舉不單是國家的取士之道，更是平民百姓唯一的，公平公正的，只要付出努力，就有希望可以向上的通道。 它不是絕對的公平，但卻是最大限度上的相對公平。 當西方人，還在貴族和教士治理國家的時候。我們的帝國，已經開始吸收民間優秀的人才，聆聽人民的意見。並且，給予人民機會，讓他們參與到帝國的治理當中來。 朱允熥剛邁步進殿，數位大學士翰林院等就擁了上來。 “臣等叩見皇上！” “免了！”朱允熥笑著虛扶，然後在寶座上坐下，開口道，“殿試的題目出來了？” “回皇上！”中書舍人劉三吾道，“臣等商議了幾天，選出幾道試題，請皇上定奪！” 朱允熥笑道，“好，說來聽聽！” 劉三吾站在眾文臣的上首，徐徐開口道，“殿試先考的是史論三篇。” “第一篇，周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論！”說完，劉三吾微微看了下朱允熥的臉色。 朱允熥剛從王八恥手中接過熱茶，聞言頓時動作略頓。 他心中暗道，“第一題，上來就這麼大火藥味兒？” 這道題所說周唐指的是周朝和唐朝，秦魏指的是秦朝和北魏。 外重內輕則是指周朝實行諸侯分封制，最後造成諸侯做大，周天子靠邊站。 唐朝實行藩鎮制，導致藩鎮做大，形成事實上的藩鎮割據。外輕內重則是指秦朝和北魏的權力雖然集中在皇帝手裡，但是中央集權的效果並不比封建制和藩鎮制好。 “這是在暗指朝廷和諸藩王之間的關係，但也有幾分要限制皇權的味道！” 朱允熥心中再次暗道，“能拿到自己面前的考題，定是經過禮部和翰林院一眾學士認可的。” 隨即，他抬頭看看眼前眾位學士，“這題誰出的？” “是臣！”禮部尚書鄭沂開口道。 “這題出得好！”朱允熥開口讚許。 此題的藩鎮問題是次，後面那句秦魏外輕內重各有得論才是主要的。權力都集中在皇帝手裡，是不是一定對天下有利呢？ 大明雖不是趙宋那樣君王與士大夫共天下，但在這時，有識之士們已經察隱隱有了內閣制的苗頭。 “第二題呢？”朱允熥又道。 “第二題是，諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。”劉三吾繼續說道。 “這題也有意思！”朱允熥暗中沉思。 題目中的申商，指的是戰國時韓國申不害和秦國的商鞅。這兩位在歷史上不單是赫赫有名的改革變法者，還是法家最終忠實的信徒，不折不扣的執行者！ 法家講的是刑法治國，執行者甚至需要心狠手辣，不擇手段。 而這道題的含義是，諸葛亮沒有他們二位心狠卻想立刑名來治國，所以蜀國最終滅亡。 王安石改革制定了十分嚴厲的規定，但是為了不揹負惡名，不承認自己用的是法家學術，不用其名但用其實。 這道題，論的是到底以德治國，還是以法治國。 隨即，朱允熥又道，“這是誰出的？” “臣！”翰林院學士方孝孺輕聲道，“是臣所作！”說著，頓了頓，“臣雖出身儒生，但也知治國之道，不可一味之乎者也，仁義道德。更不可只聽一家之言，如何用之以德，如何用之以法，當廣開言路！” “好！”朱允熥笑著點頭讚許。 儒家的忠實信徒，卻能拋卻己見，從治理國家的角度出發，選用適合的方法和制度，難能可貴。 “第三題！”劉三吾又道，“問帝王之政與帝王之心！”說著，頓了頓，“這題是臣所出！” 帝王之政與帝王之心，這可不是讓考生歌功頌德的考卷，而是讓考生以臣子的角度出發，直言納諫帝王該如何治理天下，該有什麼樣的心思。 同時，針砭時弊！ “可！”朱允熥點點頭，“國家取士，