第一百零二章　大婚當日

貞觀九年，三月初八，豔陽高照晴，汝南公主與安平郡主同時下嫁給壯武將軍——李承訓，天下大脯三日。

漢代以後，儒術深入天下民心，凡事重禮，依禮，這皇帝嫁女更是繁文縟節不斷，及至大婚正日，更是馬虎不得。

依禮，天初剛亮昏，李承訓便需著盛服，與家長到祠堂，向祖宗跪拜祭酒，告知今日要迎娶新娘，不敢忘記祖宗的恩德。

可李承訓已是無父、無母、無“無祖宗”的人，因此這一禮節卻是免了，但他卻並不能立刻去迎親，因為汝南公主那邊卻是雙親俱在，有祖宗保佑，她是要太廟敬祖的。

自有禮儀官在掐算時間，估摸著時候已到，李承訓這才跨上高頭大馬，命儀仗隊、鼓樂隊在前，自己與兩個十六人抬的雕龍刻鳳的鑾轎居中，再後是大批的禮品，再由迎親的人員四周相隨，浩浩蕩蕩地向宮門行去。

為了凸顯排場，迎親隊伍有百人之巨，再加上隨時跟在後面看熱鬧的百姓，這隊伍簡直是從東市一直到排到了皇城口兒。

皇帝因為公主大婚，全國放假三日，百姓們自是樂意，因為皇帝放假的同時，會有賞賜相隨，讓百姓同蘸雨露恩澤，古時稱之為“大脯”。

那些一路相隨，或者圍觀的百姓，個個笑逐顏開，歡天喜地，全都仰視著這大馬上的英俊青年，自然也有一些七姑八姨在指指點點，或者一些文人武夫在談論他的英雄事蹟，當然也少不了那在人群中躥來躥去，時而衝到馬前的小孩子。

總之，是萬民歡騰，熱烈空前，坐在馬上的李承訓，被這氣氛所感染，越發地精神抖擻，熱血沸騰，但他心裡卻是極其複雜，充斥著說不清道不明的情緒，有些歡喜，有些好奇，有些忐忑，還有些懼怕。

駙馬府到宮門的距離不遠，可由於百姓的觀瞻，卻走了好久，直到入了皇城才好些，但皇城內也有不少無事的侍衛、宮女在遠處看著這迎親隊伍，自也少不了評頭論足，一片豔羨。

未嫁的公主通常是在自己母后的宮中居住，汝南公主卻是母親早逝，因此現在居住的宮中，只她一人。皇帝考慮到公主出嫁，沒有母親在側，總覺得於禮有差，便令汝南公主來立政殿暫住，待出嫁之時，自己與皇后與她做主。

離老遠，李承訓便見李世民和長孫皇后站在立政殿門口，連忙下馬，牽馬來到近前，“參見父皇。”

“快，駙馬請進！”李世民滿面喜色，出言招呼，並引李承訓入到門內。

李承訓來到大殿廳堂，向李世民和長孫皇后叩拜過後，便令迪喜把隨行帶來大雁，放在地上。

李世民與長孫皇后拱手算是答禮，而後命人把大雁收好。

這時，李承訓再次叩拜，而李世民和長孫皇后卻沒有還禮，而是命公主的ru母把公主引了出來。

所有這些都是儀式的一部分，是規定的程式，叫做奠雁之禮。

之所以選擇用大雁做信物，完成這個禮儀，原因有二：

一是因為雁是候鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象徵一對男女的陰陽和順，也象徵婚姻的忠貞專一。

二是大雁飛的時候排著行列遵守上下的規矩，前面飛的大雁叫出聲後面的大雁也會回應，表示尊重禮儀。

後來因雁越來越難得，人們就改用木刻的雁代之，到近代，改用鵝、鴨、雞三種活禽代替行奠雁禮，以定婚姻的和順。

時至今日，堂堂中國禮儀之邦，已經沒了這種風俗，而曾經以唐為師的朝鮮，韓國等國，卻依然在也襲用。

奠雁之禮結束時，李承訓面色滾燙，他曾著實為此頭