一代明君。於是他為太子取名“悉達多”，取一切願望都能達成之意。

同時，國王下令在王宮中為太子創造最美好的生活環境，不讓他接觸任何世間的痛苦。

他八歲時，拜毗迦蜜和忍天為老師，一邊研讀書卷，一邊學習兵法，很快四年就過去了。

到他十二歲那年，就能通曉世間的各種事物。

有一天，淨飯王帶領太子悉達多和王族的其他兒童，到野外遊玩。當時，田裡有許多農民，正在光著膀子幹活，他們趕著耕牛，辛勤地犁田。耕牛如果稍微走得慢了，農民又是拽繩子，又是揚鞭抽打。

烈日當空，天空十分炎熱，那些骨瘦如柴的農民和耕牛，又飢又渴，十分睏乏，汗流浹背，氣喘吁吁。犁過的土地上，有一些小蟲在爬動，引來天上的許多飛鳥，競相捕食。

太子看到耕牛這樣賣力地犁田，還免不了遭受鞭打，又被繩套勒得鮮血淋漓，遍體是傷；他看到農民赤膊耕作，被烈日曝曬，渾身沾滿塵土；看見遍地小蟲被群鳥爭食，不禁產生憐憫之心，十分憂愁，就像自己和親人被捆綁一樣難受、痛苦。

他說：“哎呀，世上的眾生，不僅要受生老病死之苦，而且有這麼多不痛快的事情。他們為什麼不拋棄這些世間煩惱，尋找清靜安樂之處呢？為什麼不願擺脫這生老病死的苦痛？我要找尋一個幽靜的去處，很好地想想這些事情。”

遊玩結束後，淨飯王領著其他孩子返回了自己的宮苑。太子四處張望，想尋找一個清靜地方。

突然，他看見有棵枝葉繁茂的閻浮樹，當即對左右侍從說：“你們都回去吧！我要獨自一人在這裡修行。”於是，太子來到這棵閻浮樹底下，在草坪上跏趺而坐，靜心思考那些大道理。

此時天上有五位神仙路過，當他們經過閻浮樹上空時，突然無法再向前飛行了。

他們感到奇怪，互相議論說：“我們從前從這裡多次經過，靠自己的神通，或者穿過須彌山，到毗沙門大天王住的地方；或者到阿羅迦盤多城，那裡有許多夜叉、惡魔，都阻擋不住，怎麼今天我們被擋住了呢？是哪一位讓我們的神通失靈了呀？”

說畢，便低頭仔細觀察，見閻浮樹下，太子在那裡跏趺而坐，一片光明，威儀非常。

神仙們心想：“他莫非就是世間的大梵天王？莫非就是吃沙那欲界之主？莫非就是日月天子？莫非就是轉輪王？莫非凡世上出了佛陀？”

園林守護神告訴神仙們說：“這不是大梵天世間之主，不是吃沙那欲界之主，也不是日月天子，他是淨飯王的太子悉達多。各位仙人應當知道，所有眾神的威德都及不上太子，因此，你們來到這裡，神通有限，就不能飛越過去。”各位神仙聽了，便從天空降落到太子面前，各自對太子唱了一番贊詩。

此後太子出家成道，閻浮樹就成了佛教聖樹——思索之樹。

太子在文事方面打好基礎後，從十二歲的那一年起，他又開始練習武術。太子生來就有很大的膂力，一切兵戎法式，百般武器，在很短的時間之內，太子很快的都一一純熟通達。

有一次，周邊大國打起迦毗羅衛國的主意，正在邊境調兵遣將，躍躍欲試。

此時淨飯王已年近花甲，廉頗老矣。自然有意讓十幾歲的太子喬達摩·悉達多接班領兵出征，不過其三位兄弟斛飯王、白飯王和甘露飯王似乎不太情願，因為斛飯王之王提波達多和甘露飯王之子阿難陀兩人都天生神力，都不想放過這個立功的好時機。

沒辦法，淨飯王只好安排了一場名義上全國性的比武大賽，實際只是王室子弟的武藝競爭。

公告一出，全國百姓頓時沸騰，國內外勇士紛紛而至，舉國民眾都往王城擠。

到了第七天比賽開始的時候，整座王城熱