影像李松也識得，正是那昔日威名赫赫，伴隨著混沌鍾而出世於盤古大神左眼太陽星上的妖族東皇太一。

東皇太一天驕之縱，昔日洪荒三清等人未成聖時，東皇太一有混沌鍾在手，妖皇帝俊有河圖洛書在手，兩兄弟打遍天下無敵手，三清接引準提等人見了，也要繞道而走，唯有那十二祖巫共結十二都天煞神大陣方能抗衡。

巫族之生乃是盤古大神精血，得天獨厚；可妖族卻完全是帝俊太一兩兄弟以強橫地實力硬生生的在洪荒飛禽、走獸、鱗甲、巫族四族中殺開的血路，甚至連那天地最先的兩妖女媧伏羲二人也是名義上歸帝俊太一統領。

李松進得洪荒以來，與天鬥，與人鬥，大大小小的架，打了無數，可唯一的一次差點丟了性命便是五莊觀時，在這東皇太一的手下。

混沌鍾也正是因為東皇太一，甚至被稱為東皇鍾。這可是洪荒三界先天寶貝中僅有的一個因主而得名，太上老君實力聖人中第一，可有誰將太極圖稱為老君圖？

李松嘆了一口氣，名也好、利也好，終不如活著好。如今的三界，可還有誰人記得這個曾吼一聲地動山搖地東皇太一？

東皇太一在巫妖大戰時與眾祖巫一起自爆，灰飛湮滅，元神無存，卻是因為東皇太一死得太過突然，混沌鍾內地這絲真靈還未來得及逸出，以混沌鍾先天至寶之能，便如此億萬年的儲存了下來。

這絲真靈沒有了肉體精神的依託，再無半點能力，李松哪怕吹上一口氣，也會消失不見，李松想得片刻，突然抬手一揮，以一道先天甲木之氣裹住那絲東皇太一真靈，然後又將著靈識靈識印在那混沌之眼上。

不一會，便見那混沌之眼上青氣繚繞。

色佛這幾天日以繼夜的在玩那三國群英傳7單機遊戲，水平太菜，被曹操幹得只剩下一個赤壁，不玩遊戲了，先努力來整這書，謝謝大家的關心。

第十三節　量劫前奏

就在李松閉關煉化混沌鍾期間，三界各大勢力都在為著量劫做最後準備的時候，歷史的腳步依然在滾滾向前，很快就碾過了唐末五代十國的痕跡。

所謂“五代十國”，便是指朱溫滅唐後，東勝神州中原大地相繼出現的後梁、後唐、後晉、後漢、後周五朝，以及前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平和北漢等十幾個割據政權。

佛教自大唐初期派下觀音菩薩轉世武則天后，為佛教在東土的大興打下了堅實的基礎，從此佛教進得正統地位，佛教寺院不需納糧繳稅。五代十國時期，戰亂不堪，民生凋敝，百姓們便紛紛出家為僧尼以避災。如此，東土地界便“入眼皆寺廟，處處為僧侶”。

然佛教氣運不足，無力長久維繫大興的後果也慢慢的顯露出來。

時佛教釋迦牟尼如來佛祖在面見接引準提二聖後，得二聖指示，便於靈山開壇宣講般若菩提“慈悲”佛法，那主持東土地界大局的觀音菩薩也是回靈山閉關清修。有佛教上古燃燈佛見此情形，便派遣門下首徒歡喜佛前來東土，代替觀音菩薩主持相關事務。

歡喜佛崇尚陰陽雙修之道，來到這東土花花世界，怎耐得住寂寞？於是便大肆宣揚其“歡喜”之法。

五代十國中的那些達官貴人本就不是純潔善良之輩，又聽得“歡喜”之法也能入得西天極樂世界，自是“兩全其美”；而那些來佛教出家的許多僧侶也只是為了躲避戰亂，討個生活罷了，又何談禮佛甚誠？正所謂飽暖思淫慾，這些僧侶們平時有佛法約束，倒還罷了。此刻竟然有佛主（燃燈為藥師佛後小乘佛派之主）首徒提倡，直與那指路明燈無異啊！

諾大一個佛教發展到五代十國後期，已經變得有點烏煙瘴氣了。

後周世宗柴榮，乃是一雄才大略之主。見地界百姓生活困苦不堪。遂立志要統一